叛逆的普遍性


订单顺序: 统治命令竭尽全力使起义脱轨。

米克尔·博尔特(Mikkel Bolt)
博尔特(Bolt)是哥本哈根大学的政治美学教授。
邮箱: mras@hum.ku.dk
发布时间:2019年11月10日
叛乱的普遍性:现代性的另类遗产

新的起义周期已经持续了近十年-如果说的话,它始于17年2010月XNUMX日穆罕默德·布阿齐兹(Mohamed Bouazizi)自杀在突尼斯引​​发的示威游行。北非和中东的许多国家/地区,包括埃及,利比亚,也门和叙利亚。

在阿拉伯起义不断增强的同时,南欧的太空占领运动从2011年夏季开始。这拒绝了欧洲中央银行的储蓄计划,该计划是购买黑手党的银行并将该法案转交给欧洲人民。 2011年秋天,美国之行来到了那里,占领运动占领了美国城市的席位,批评了金融危机暴露出的巨大经济不平等。

过去充满了可能的未来。

自2011年以来的时期是乌克兰,法国,巴西,香港,智利等国起义的标志-但它也以暴力反革命反动为特征,采取了入侵的形式(在利比亚,马里和叙利亚等地)。 )进行清算(Khashoggi)以及法西斯主义作为文化和治理的回归(从特朗普和博尔索纳罗到丹麦社会民主党对DF的仇视伊斯兰的完全肯定)。 统治秩序竭尽全力阻止起义转变为反对资本和民族国家的革命。

另类现代性

与他的书 叛乱的普遍性 意大利哲学家和马克思主义鉴赏家马西米利亚诺·汤巴(Massimiliano Tomba)对起义的历史分析和起义的特殊时间性做出了贡献。 我们尤其从富里奥·耶西(Furio Jesi)对德国革命的分析中了解到这一点,这是通巴分析的主题。 正是起义的通巴从历史的黑暗中汲取了无限的历史潜力,概述了扩展的现代性,提出了从民族国家及其国王和政客的历史中知道的胜利胜利者的历史以外的其他观点。 换句话说,尽管有后殖民主义的批评,但这个故事在大多数情况下仍占主导地位,并控制着政治叙事的讲述方式。 在过去的五到十年中,大多数欧洲公众进行的所谓的反恐战争和所有关于民族认同的讨论,都表达了一种目的论史概念,其中(西方)民族国家和民主国家是历史的主角和目的。 。

面对这个故事,西方历史悠久,en在这里,所有非西方的臣民和社区都沦为悠闲的野蛮人或受困于西方现代性的后裔,通巴将叛乱的匿名性和破碎的历史时空置于一处。 他分析了四个时刻,分别是1793年的法国大革命,1871年的巴黎公社,1918年的俄国革命和1994年的墨西哥Zapatist起义。在这些时刻,通巴找到了一种对人权的地下或边缘化理解,主张采取开放和革命性的思想。关于不符合国家,个人和财产概念的自由。

与我们在《美国独立宣言》和《 1789年人权宣言》以及《联合国人权宣言》中都从上方看到的国家普遍主义形成鲜明对比的是,汤姆巴在1793年,1871年,1918年和1994年从下面发现了一个反叛的世界,在那里,该州的法律个人主义受到集体政治普遍性的挑战,共同拥有私有财产。 1793年的公司,1871年的公社和1994年的萨帕主义者都反对该州关于抽象的和被动的个人权利(受民族国家保护(或受到民族国家惩罚))以及生产资料的私有财产的观念。

一个艰难的故事

汤巴(Tomba)的历史分析是对过去的开放,并指出了尚未解决的机会,这些机会可以帮助再次走在巴黎,香港和开罗街头的革命者。 他认为,这是一种本杰明星座,过去和现在以地质构造的形式相交并共存。 故事变得富有弹性,并破碎成碎片,从而单数形式的故事被大多数故事取代。 博物馆开放了,所有被捕获的交替时间都涌向了街道。 这是一个复杂而又不连续的行星历史,过去孕育着可能的未来。 当公社援引该公司的公司以及中世纪的农民起义时,他们重新激活了历史并突破了拿破仑·波拿巴和蒂尔统一的欧洲现代主义历史。 代替以西方为最终目标的规范世界历史,在这种世界历史中,所有非政府组织形式和非资本主义生产方式都变成尚未到达西方的落后的前州制和前资本主义社会,一个艰难的历史开始了,包括许多不同的层次,并且变化的速度也不同。

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