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团结,互助,平等与自治

述评::比约内博今天对您意味着什么?

我自己在罗弗斯塔登(Røverstaden)收到了邀请 比约恩波成立100周年之际,在周年纪念之际的正式活动之后,我终于闭上了嘴。 该活动由 奥登·恩。 伴随着他而来的还有轶事,沉思和从诸如 亨宁·纳斯, 谎言谎言,ChristianVennerød和LasseTømte。 我对公开性表示感谢,并释放了包括签署者在内的人们。 一个又一个的同龄男人接I而至,我不得不说些什么。

(根据事件,56.20–1.09:00的MODERN TIMES编辑)。

我的挑战是:我们将如何遇见今天的比约伯? 我担心保留一个小圈子提出的想法。 我坚信,即使在今天,比约内博斯凯(Bjørneboeske)仍使社会焦虑不安。 反叛者必须活出生命,而不是从内部被风化。

我们必须重新获得无政府主义的地位,理解和实践。

代替组织者将雕塑的“大个子”躯干留在舞台上。 但是石头并不包含人类及其工作中的生活。 我的Bjørneboe不能被冻结成石头。 母鸡不能放在基座上。 我的Bjørneboe发光。 石头的目的必须是锤松。 泪流满面,摆脱混乱:摆脱古怪的精英主义和过期的勇气! 我的比约伯像火一样燃烧。 赋予意志和精力再次夺取世界:持开放态度并乐于接受新的学习和智慧,并为之提供持久的批判性自我洞察力。 人还活着,比约内波(Bjørneboe)在活着的人中找到新的生活。 我们需要。 那么,少量的自我任命的专家应该向我们传达对谁和谁将成为今天的比约伯的“正确”理解,这是正确和适当的吗?

让我们探索和发现自己。 当今生活中的比约恩伯(Bjørneboe)可能正在从事社会保障。 我们的比约恩波夫是他,她,母鸡,是跨性别者吗? 也许是寻求庇护者? 有一个挑战我们。 坚持我们自满的人之一。 我们被迫做出选择:转身走? 我们很荣幸能够做到这一点。 还是我们醒来,重新看待自己和整个世界? 我们中有些人造了比约伯。 但是,人们并没有从金钱上获得财富,也没有得到精英们的认可。 另一方面,您会感到烦恼和麻烦。 从机构开除。 但是这些是我们需要的人。 它们对于恢复社区的尊严至关重要。

莫斯的Gerners门

我很幸运能认识到我们这个时代的比约讷波。 我们称他为“纳特”。 在Moss的Gerners门周围的环境中,您可以在遍布欧洲大陆哲学家,古典作家,女权主义者,创新作家,艺术家和诗人的书架上遇到Knut。 纳特在其他思想家和生活学校中都是知识渊博且经验丰富的人。 但是Knut还是从业者和表演艺术家,并且Knut可以联系人们。 他是那些杰出的人之一。 他主动让我们一起寻找。 其中一位设法向社区迈出了额外的步伐,而后退一步的目标是让年轻人和年轻人找到自己的住所。 这些给我们带来了我们的威胁,而在我们如此迫切需要团契的时候。 这些人值得我们的尊重和认可。

在Gerners门中,我们创建。 在Gerners门口,新歌,荡妇诗,视觉艺术形式,民间歌曲和以前没有找到自己的位置的声音变得栩栩如生。 我们在一起,共同同意生活的起伏,婚姻破裂,自杀和陶醉的救赎作用。 房间是一起创建的。 社区是领导者,但我们每个人都可以自由地做自己。 它把我们带到了无政府主义的核心价值观,如团结,互助,平等和自治。 通过无政府主义,我自己重新发现了我的比约恩布依(Bjørneboe),这是我从小就随我继承的。 比约内博(Bjørneboe)陷入了无政府状态,而其他挪威人所做的却很清楚。 今天,整个社会都在下降 无政府主义 误解了侮辱,以及 团结 是一个新的外来词。 我们必须重新获得无政府主义,我们必须放弃无政府主义在我们社区中的地位,理解和实践。 但这也许仅在像莫斯这样的老工​​人阶级小镇上才有可能。 一个高移民的地方,从高到低的距离很短,并且愿意与水平的关系。 我们碰面。 只有在一起,我们才能恢复我们的尊严,而不是作为一个永恒的斗鸡中的个人主义者。

我们必须搜索并找到我们自己的Gerners门。 但是首先,我们必须摆脱传统主义者。 寻找新见解,新社区和新的战斗精神。 并认清那些承担成本的人,麻烦的人。 在我们沉醉于醉酒和注视自己的自满情绪之前,他们就此消亡。

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