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头漂浮在天空中

神圣猎人

神话:在Calasso的十四篇文章中,我们经常发现自己处于神话与科学之间。

神圣猎人 由意大利作家Roberto Calasso于2016年最初由出版商Adelphi发行, Il Celcciatore Celeste。 感谢理查德·迪克森(Richard Dixon)的精美翻译,这本书现在可供英语读者使用。 那些了解Calasso的散文散文的人不会因他的Protév风格,思维方式或主题而感到惊讶。 那些还不了解他的著作的人将能够享受他对古代主题和各种协会的新鲜理解。

这本书是神话的集合。 卡拉索(Calasso)是21世纪的神话作家。 他的风格与其他人不同:创建诸如梯子之类的“先导阶梯”的单独部分通过细条纹相连-它们单独工作,但仍然相连。

神圣猎人 编织了有关变态以及道德和人文社会发展的故事。 协会是广泛的,包括希腊神话。 例如,加拉索(Calasso)讲述了一个关于埃及神父的轶事-他们从索伦(Solon)得知这是他们的较老的故事后,开始大笑,并说:啊,您的希腊人太幼稚了。 对埃及人来说,所有这些故事都是很新的。

上帝也是动物吗?

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Calasso带我们去了Nicolas Malebranche,Lewis Binford,Plotin和Simone Weil…

卡拉索(Calasso)讲述了原始猎人的故事,以及如何 智人 因其变态而进化,人类实际上是如何进化成 智人 通过成为动物:人类必须成为人类的捕食者。 为了杀死动物,寻找肉食,人伪装成动物。 它需要杀死动物的工具,仅靠双手无法做到。 卡拉索写道:人将动物的骨头切成工具和武器-他嘲笑动物吗? 人的良心不好吗? 卡拉索想知道,也许这些洞穴壁画可以证明人类的第一次悔恨和迷恋。 那么人怎么能为自己做补偿呢? 通过牺牲,牺牲血液。 来自另一只动物或人类。 随之而来的问题是:上帝也是动物吗,他也是掠食者吗?

伪装成Plotinus的Calasso质疑道德。 普洛蒂努斯在许多方面与诺斯替教派相似,但他仍然发现他们的行为令人反感-他认为诺斯替派教徒缺乏美德。

天上的猎人

那么,美德从何而来? 从生活中沉思-普罗汀(Plotin)或卡拉索(Calasso)的答案。 但是尼采所写的永不愈合的伤口又如何呢? 卡尔索斯问道,或者说马克思和切斯科夫斯基的生活实践解决方案。

最后,他对西蒙妮·威尔(Simone Weil)以及她与当时是数学家并入狱的弟弟安德烈(André)的来往进行了一系列思考。 他们不是在谈论他的悲惨处境,而是在谈论不合理的数字。 安德烈·韦伊尔(AndréWeil)相信,无与伦比的数字的发现是灾难的开始:对世界和宇宙无止境的理解。 另一方面,西蒙妮(Simone)则将其视为喜悦之源。 在这里,我们处于神话与科学之间。

这可能是对Calasso的奇迹和流浪的回应。 他本人是一位猎人,但是却是一位天上的猎人,就像阿尔emi弥斯一样,他在十四篇文章或《猎户座》中赞美了他, 乔木反面,倒立的树。 正如荷马所说:那些头顶盘旋在天空上的人。 或像Plotinus一样,他认为生活的运动是一门艺术,就像舞蹈的运动一样。 另外来 lóGOS -为了生存,人需要挑战,批判性思维,充满活力的智力抵抗。 因此,加拉索像猎户座一样,昂首阔步,追寻神话,并以新颖刺激的形式将它们传给我们。

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