奴隶制属于历史-种族主义是永恒的


抗拒性: 在1700世纪,这是一个很好的商店,可以俘虏人们成为奴隶和商品。 在19世纪,奴隶制被废除了。 在Ibram X. Celebrity的世界中,每当我们未能反对种族主义时,被囚禁仍然存在。

Eckhoff是Ny Tid的定期审稿人。
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发布时间:15年2020月XNUMX日
如何成为反种族主义者
作者: Ibram X.Kendi One World
出版商: 兰登书屋,美国

启蒙哲学家写道:“我怀疑黑人和自然界中其他所有人类物种(有四种或五种不同的类型)不如白人。” 大卫·休谟 我是1753。

名人书 如何成为反种族主义者 充满了种族主义的历史和当前例子。 他们中的许多人比上面的引用要微妙得多。 它们都具有一个目的:绘制地形图并找到与种族主义作斗争的方法。 美国黑人纽约作者得出结论,这场斗争没有中立性。 “种族主义”的反面不是“非种族主义”。 这是反种族主义; 这意味着对概念的内容有更深的认识,并且这种认识需要承担责任。 这项责任不包含强迫行为,而是鼓励进行无所畏惧的思想清洗。 通过自己的逐步唤醒,他展示了方法。

个人的行动

肯迪(Kendi)经历了一段对白人的仇恨,直到他看到需要清除自己的思想。 “或者我们作为种族主义者相信问题根源于种族群体,或者作为反种族主义者我们将问题的核心,权力和政治准则定位在要找到问题的地方。”

肯迪不再相信 黑人 永远不能成为种族主义者,因为“我们没有人代表种族”。 不是种族吗? 面对激烈的叙述,这可能是一个大胆的声明。

2012年,佛罗里达的一名武装白人被“威胁” Trayvon马丁,一个手无寸铁的黑人少年,穿着连帽衫,除了在回家的路上别无所求,并发现有必要杀死他,这一举动并非白人种族虐待黑人的表现。 这是个人的犯罪行为。

关于谋杀非洲裔美国人的说法也可以这样说 乔治·弗洛伊德。 这样的行为不仅引起强烈的情绪,而且引起社会两极分化,而统计数据支持: 黑人 占美国人口的13%。 但是21%的 黑体 据《华盛顿邮报》报道,2018年被警察杀害。 未武装的黑人被杀死的可能性是未武装的白人的两倍.

图文:pixabay
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在文化种族主义的废料堆上

作者详细阐述并定义了双重意识,力量,生物学,种族,身体,文化,行为,肤色,阶级,性别,性,失败,成功和生存等主题。 之一 文化反种族主义者 例如,“一个人拒绝文化标准,将不同种族的群体之间的文化差异视为平等”。 因此- 说唱 和贝多芬-不同,但相等。

如果我们还没有这样做,则本着名人的精神,我们一劳永逸地将“优良文化”一词放在文化种族主义的废话堆上。 著名的瑞典社会学家Gunnar Myrdal在1944年撰写的声明也是如此 美国的困境一本书,称为民权运动的“圣经”。 他在这里假设:“由于几乎所有的不一致,非裔美国人的文化是美国一般文化中的一种扭曲的发展,或者是一种病理状态。”

当我们投票支持的政客没有改变种族主义政策时,
我们将其归咎于不受控制的种族主义,而不是我们对错误政客的支持。

很难想象黑人民权主义者会阅读本文的所有内容,但是同化的趋势是一种普遍现象:美国人»,写着Myrdal。

总统西奥多·罗斯福(Theodor Roosevelt),我们在其他方面可以尊重的人,尤其是在创建美国国家公园时,他在1905年表示:由祖先发展起来的高度文明。”

虚构的黑人行为

反对对整个族裔进行这种绝对降级的行动是不可避免的,我们已经收到 黑电源 og 黑生命问题。 结果促成了社会的进一步分化,其中除其他外,还提到了“种族卡”(种族卡),指责某人是种族主义者,以获得自己的优势。

肯迪(Kendi)在行为一章中指出:“黑人行为与黑人基因一样虚构。 没有人能证明黑人比其他人更愤怒,更善良,更有趣,更慢,更守时,更道德,更虔诚。 提到在文化茧中聚集在一起的种族群体呢?南方的黑人,纽约唐人街的亚洲人或德克萨斯州郊区的白人? 具有种族根源的文化? 肯迪:“反种族主义意味着将文化观念与行为观念分开。 行为定义了每个人共享的固有人类特质和潜力。”

有时,种族主义比反种族主义更容易描述,当谈到美理想时,它尤其是臭名昭著。 德国人 约翰·约阿希姆·温克尔曼 他(1717年至1768年)被认为是西方艺术史的“父亲”:“非洲人必须接受正确的美感,” 古代艺术史 1764年。“身体越白越美丽。”

这非常适合奴隶主。 变白是卓越的。 允许奴隶越白,奴隶所有者就可以越靠近奴隶主工作。 较白的奴隶在屋子里被赋予了更多合格的任务。 黑人奴隶不得不在野外挣扎。

作为反种族主义者的失败

肯迪为坚信反种族主义者而战,这绝不意味着将“白人”与“种族主义者”等同,并且始终谨防自己的偏见和错误。 他将自己的失败描述为具有自我讽刺意味的反种族主义活动家:2007年的一天,在路易斯安那州,六名年轻人的生活陷入了困境。 学生之间的种族骚乱导致对白人麻烦制造者的谴责,而其中六名黑人因谋杀未遂而被捕。

激动的易卜拉欣十世想带领一群抗议者营救这六人。 他发表了激烈的演讲并描述了该计划:收集标有口号的长篷大车,堵车,刺破汽车轮胎-全部用来拯救六个。 一位听众反对说:“这是非法的,他们想把我们送进监狱。” 肯迪毫不动摇地喊道:“当然,我们可能会入狱。 但是有什么关系呢? 我们已经入狱了 这就是美国的意思-监狱。” 此处的Malcolm X术语有些许改动。

尝试招募积极分子失败。 六名年轻人以更为传统的方式被律师救出。 之后,肯迪意识到失败的原因:焦虑的观众有充分的理由拒绝。 船长仍然责怪他们自己的失败。 他最终意识到,当我们未能激励他人时,很容易将责任归咎于缺乏承诺而不是缺乏领导能力。 肯迪声称,当我们投票支持的政治家没有改变种族主义政策时,我们会指责不受控制的种族主义,而不是我们支持错误的政治家。

作者竭尽全力消除种族主义概念的混乱。 为了能够称自己为反种族主义者,他归结为以下定义:“支持反种族主义政策或表达反种族主义思想的人”。 这是一个活跃的职位,我们所有人都可以使用。 就肯迪而言,这导致他于2020年XNUMX月担任波士顿大学反种族主义研究中心主任。

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