在此订购带有警告文件的春季版

日常生活中的“智能”内饰

Gi头理论
Forfatter: Sianne Ngai
Forlag: Harvard University Press, (USA)

手法:Sianne Ngai是她这一代人中最原始的马克思主义文化理论家之一。 但是她似乎热衷于将美学因素拖入泥潭。

诸如不锈钢香蕉切片机,新闻文学钩子(应该在第一行中已经吸引了读者的转瞬即逝的注意)或可疑的金融衍生工具等类似的“事物”与情景喜剧笑声(例如,所谓的罐装笑声),色情电影中琐碎但有效的情节,还是未来派眼镜Google Glass? 这个问题是文化理论家Sianne Ngai在她的最新著作《 Theory头理论》中提出的。 这本书是继她之前的两本书《丑陋的感觉》(Ugly Feelings,2005)和《我们的审美类别:赞美,可爱,有趣》(2012)之后的作品,并将the头添加到了完全平凡,几乎平淡,现象,概念,单词和情感的清单中。 Ngai已对其进行分析。

令人毛骨悚然的谷歌眼镜

那么什么是头?

必须说,这很难给出明确的答案。 但这恰恰是the头的根本矛盾性-这是Ngai的重点,它每天都无限地介于美学和经济判断之间。 对于一个头来说,一无所有。 没什么,因为它根本不一定是“东西”。 概念本身包含对品味的判断和美学评估。 因此,任何事物-至少有可能-总是有被判定为劣等,媚俗,不合时宜,陈腐的危险:a头。 根据Ngai的说法,a头的特征是过分努力以使其成为显然不是的东西,因此显得像是被高估的胸罩。

智能眼镜的外观设计可能更加时尚,有一天可能成为城市日常生活的一部分。

他们很聪明,但也很令人毛骨悚然 谷歌玻璃例如,既不是从美学角度考虑特别性感的眼镜,也不是特别好的经营理念。 但是产品遵循文化模板,以for头为字母。 最初,人们对眼镜进行了广泛的讨论并大肆宣传,然后又大跌眼镜,并被彻底淘汰了生产-部分原因是 谷歌 戴眼镜的人在开阔的街道上受到骚扰和殴打。

迷恋或轻蔑

-广告-

因此,当我们自发地称呼某种头时,我们表达了自己的迷恋或轻蔑(并且常常同时出现),因此也引用了超人标准,因为我们似乎希望我们的个人评估会在公众中引起广泛的共鸣:显而易见,例如,大多数对Google Glass的批评者可能会认为这完全是不称职的头。 谁真正想要一个社区,每个人都可以通过眼镜中的内置小工具监视每个人(想象一个变态的海滩客人戴着这样的眼镜)?

但是Ngai强调说:“虽然现在有必要取笑Google Glass,它在2012年作为消费品推出仅三年后就“变黑了”,但值得注意的是,Google Glass的新版本现已在工厂和工厂使用。仓库,工人在接收实时信息时需要解放双手»。 尽管它吸引了创造该技术的IT程序员,而不是吸引了一部分城市中年轻的自觉眼镜配戴者,但它却成为了消费者的失败者,被高估了(在价格上以及美学上)头。

美学:信用卡,手机

Ngai询问,这个例子告诉我们关于the头是一种社会结构的东西,并在书的字幕中给了一个小小的提示:“审美与资本主义形式”。 因此,称something头是“审美判断”和“资本主义形式”的表达。 因此,you头不仅可以说是一件事,而且首先是一种社交关系,它可以通过事物,小玩意,固定观念或日常生活的“智能”内部中的其他事物来表达。

因此,在资本主义生产条件下,任何事情都可能是a头,反之亦然。 特别是,在最初被认为是纯粹的pure头的事物中,自然会过多地代表着新的技术创新,但后来可能被人们广泛采用:“就像信用卡,移动电话和便餐曾经被认为是奢侈的一样,因此“智能眼镜” Ngai写道:“现在看来,它已成为业界最受欢迎的工具之一。 不难想象, 眼镜n,以稍微坚固的设计,也许甚至一天都可以成为城市日常生活的一部分,而这种生活日益被“智能”产品所殖民。

审美作为人类普遍的感官和经验领域,不能再被理解为一个特别崇高,孤立的领域,只有特别接受哲学家,敏感艺术家和专业学者才能要求提供传播的特权。 Ngai似乎打算将美学拖入泥潭,让迷失于“美丽”的哲学话语面对我们最残酷的思想:经济思想。

有被判定为劣等,媚俗,不合时宜,过时的风险:头。

恩盖哲学美学的独特结合 康德 对政治经济学的批评 马克思 提供了将“美丽”,“美丽”和“崇高”与商品经济类别(例如“便宜”,“高估”和纯朴的“胸罩”)并排考虑的空间。 正如Ngai所写,“与with头相关的审美失望表明缺乏经济价值,而我们的自发评估实际上是在诊断商品与时间之比的'不匹配'”,这种商品形式从结构上暗示了这一点。

头不仅是可以在文化产品中阅读的被动症状,而且还是当代艺术自身的重要反战略策略的一部分,Ngai在书中对挪威出生的摄影师和当代艺术家TorbjørnRødland,他使用the头使这张照片与我们的期望不同步。

异族文化评论家

以此,Ngai在享负盛名的哈佛大学出版社巩固了他的第三本书的头衔,并发表了自己的名字,成为他这一代最原始的马克思主义文化理论家之一。 Ngai是年轻一代的异性恋美国文化评论家的一部分,他们正在接任批评理论和其他受马克思主义启发的文化分析据称“蒸蒸日上”的地方。 但是,在过去十年中,他们的反马克思主义后批评在日益受到关注的地方,由于从美国到黎巴嫩的不断起义,现在看来已经完成了-显然不足以理解资本主义的社会矛盾。

阿义了解了这一点,因此她坚持认为 肾上腺素ns的文化逻辑应根据实际的断层线进行检查。 例如,自发的审美评估使人们将Google Glass践踏成碎片,这与从工厂车间一直延伸到街道的差异化资本主义剥削几乎是直觉上的排斥……

Dominique Routhier
Routhier是New Age的坚定批评者。

你也许也喜欢有关
推荐的

最新文章

挖掘记者西摩·赫什(Seymour Hersh)-榜样其中最好的是美国新闻记者西摩·赫什(Seymour Hersh)(83岁)。 他的左右两侧都发黑了-但什么都不后悔。
通知 / 政府没有加强举报人保护政府既没有跟进通知委员会的提议,也没有跟进其自己的通知监察员或自己的通知委员会。
金融 / 北欧社会主义-走向民主经济 (由Pelle Dragsted撰写)对于员工如何获得更大份额的“社区蛋糕”,Dragsted有很多建议,例如通过将它们关闭到公司执行室。
联合国安理会/ 官方的秘密 (由加文·胡德(Gavin Hood)撰写)凯瑟琳·冈(Katharine Gun)向英国情报局GCHQ泄漏了有关国家安全局(NSA)请求的情报,该情报是针对计划中的入侵伊拉克而监视联合国安理会成员的。
3本关于生态学的书/ 黄色背心在地板上,… (由Mads Christoffersen撰写,…)黄背心出现了在生产,住房和消费部门中的新组织形式。 借助《 Degrowth》,从非常简单的动作开始,例如保护水,空气和土壤。 那当地人呢?
社会 / 科拉普索 (由Carlos Taibo撰写)有许多迹象表明,即将发生确定的崩溃。 对于许多人来说,倒闭已经是事实。
激进的别致/ 后资本主义的欲望:最后的演讲 (由马克·费舍尔(Mark Fisher)编辑。根据马克·费舍尔(Mark Fisher)的观点,如果左翼再次成为统治者,它必须接受在资本主义制度下出现的欲望,而不仅仅是拒绝它们。 左派应该培养技术,自动化,减少工作时间以及流行的审美表现形式,例如时尚。
气候 / 70/30 (作者:Phie Amb)哥本哈根DOX的开幕电影:年轻人影响了政治的气候选择,但艾达·奥肯(Ida Auken)是该电影最重要的焦点。
散文 / 我完全脱离了世界作者Hanne Ramsdal在这里讲述了不采取行动是什么意思,然后再回来。 脑震荡会导致大脑无法抑制印象和情绪。
里奥/ 当您想默默管教研究时许多质疑美国战争合法性的人似乎受到研究和媒体机构的压力。 这里的一个例子是和平研究所(PRIO),该研究所的研究人员历来对任何侵略战争都持批评态度-几乎不属于核武器的密友。
西班牙 / 西班牙是恐怖国家吗?该国因警察和国民警卫队广泛使用酷刑而受到国际社会的严厉批评,这种酷刑从未遭到起诉。 政权叛乱分子因琐事而被监禁。 欧洲的指控和异议被忽略。
新冠肺炎 / 日冕危机阴影下的疫苗强制 (由Trond Skaftnesmo撰写)公共部门对冠状疫苗没有真正的怀疑-建议接种疫苗,人们对该疫苗持肯定态度。 但是,疫苗的接受是基于明智的决定还是对正常日常生活的盲目希望?
军队 / 军事指挥官想歼灭苏联和中国,但肯尼迪却挡住了路从1950年至今,我们专注于美国战略军事思维(SAC)。 经济战争能否辅之以生物战争?
比约恩布(Bjørneboe)/ 乡愁在这篇文章中,延斯·比约恩博(JensBjørneboe)的长女反映了父亲鲜为人知的心理方面。
Y型块/ 逮捕并放在Y座的光滑小室昨天有五名抗议者被带走,其中包括奥斯陆规划和建筑局前局长埃伦·德·维贝。 同时,Y形内部最终装入了容器中。
坦根/ 一个宽容,精致和受膏的篮子男孩金融业控制了挪威公众。
环境 / 人类的星球 (杰夫·吉布斯(Jeff Gibbs))董事Jeff Gibbs说,对许多人来说,绿色能源解决方案只是一种新的赚钱方式。
迈克·戴维斯/ 大流行将创造新的世界秩序活动家和历史学家迈克·戴维斯(Mike Davis)表示,像蝙蝠一样的野生水库包含多达400种类型的冠状病毒,它们正等待传播给其他动物和人类。
团结/ Newtopia (由Audun Amundsen撰写)对没有现代进步的天堂的期望变成了相反,但是最重要的是,纽托比亚大约是两个截然不同的人,他们在生命最残酷的时候互相支持和帮助。
厌食症/ 自拍 (作者:玛格丽特·奥林(Margreth Olin),…)无耻的使用Lene Marie Fossen自己折磨的身体作为画布,表达了她一系列自画像中的悲伤,痛苦和渴望-在纪录片中都相关 自拍 在展览网守中。