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模仿自然以掌握自然

崩溃时代的精通非精通
Forfatter: Michael Taussig
Forlag: Chicago University press (USA)

神秘的力量:模仿另一个人也是获得所描绘的一个人力量的一种方式。 在黑暗的小街上的酒吧里,我们经常看到模仿宇宙的次数吗?

在任何时候,人类都试图模仿自然以掌握自然。 但是根据人类学家迈克尔·陶西格(Michael Taussig)的说法,模仿的艺术也是 崩溃时代的精通非精通 对自然的道德态度的承担者-我们对不受控制的事物敞开心ourselves。 陶西格将戏剧,电影艺术,非自愿记忆和美国原住民萨满教派视为模仿(模仿)的当代例子-复兴了以前的万物有灵论和魔术,使人与现实生活联系在一起。 随着气候的融化及其存在的威胁,时机已到,神奇的时光再次将我们带入模仿的力量。

模仿能力

我们从来没有获得过如此多的获取图像,符号,信息和语言的机会,但是我们有一种经验,即现实仍然是抽象的,遥不可及的和难以理解的。 还有自然和气候危机。 我们已经习惯了这样一个事实,世界和现实是我们自己构建的东西,与此同时,我们与我们自己构建的东西已经失去了必要的距离。 结果是我们的构造和现实图像在我们眼前变硬了。 我们之所以看不到它,是因为我们已经了解到,正是通过我们的观察,我们才赋予事物意义和意义。 有人使我们了解了事物。

我们缺乏这样的能力:即使不是独立于个人,世界也会思考并超越人类的个人思想,而实际上,万物之间存在着一种思维,并且在更亲密的层面上,存在着一种使人迷恋的感觉。有助于将我们与事物,物体和自然联系起来-帮助我们体验活着的真正意义。

旧的图片和故事不再存在。

Taussig称它是一种通用的哑剧或魔术剧场,围绕着它模仿的奇妙能力而发展。 从沃尔特·本杰明(Walter Benjamin)那里,他了解到人类不仅拥有能够命名事物的语言,而且还具有模仿(模仿)的能力,事物才得以新生并连接生活。 在原始文化中众所周知的能力,但在现代文化中却受到压制。 对于本杰明而言,模仿能力是一种唤起冰冻事物中隐藏生命的方式。 他写道:“自然会产生相似性。” 动植物互相模仿才能生存。 “但是拥有创造相似性的最大能力的是人。”

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模仿或刻画某人或某物也是获得被刻画者权力的一种方式,例如那些老药兵。 实际上,模仿意味着变得别的东西,因为它给了我们不同的眼光,不同的思维方式和新的精神。 当孩子玩熊时,它变成了熊,世界就不一样了。 萨满巫师穿着鸟羽时,他就是鸟。 当诗人创造出另一种光的形象时,他就变成了光。 看到鸟的机翼和飞机之间的相似之处,也成为人类进行新的戏剧性冒险的开始。 最奇怪的图像改变了我们内心的整体状态。 因为模仿只是后来延长我们的现实并孕育更丰富的理解的开始。

玩杂耍的人是陶西格最简单和最能说明问题的形象:他专心致志,同时沉迷于眼前跳舞的球的形式,这是他无法控制的,背后是一种理解。 他掌握了他不掌握的东西。

工头和谐

与现实接触

模仿艺术在古代民族中尤为普遍:舞蹈是对自然节奏的模仿; 印第安人的木制人像是赎罪精神的化身,以彰显灵魂。 儿童对事物的自发模仿体现了对事物的愿景; 占星术的模式是缩影的图片; 讲故事的人的存在和生活(语气,声音,具体图像)都印在了叙事本身中。

通过平等,模仿和模仿来掌握事物,首先是关于接触:“冉冉升起的太阳所射出的光线射入眼睛的视网膜,并产生接触,复制和识别,” Taussig写道。 因此,当我们第一次说单词的含义是相似性的承担者(儿童和艺术家都清楚地感受到了相似性)时,当看到某些东西时,它就像震撼,就像闪电一样。 不只是我们观察和构建的东西。 就像本杰明所写的那样,相似之处必须被“召唤”。 因此,模仿的能力也不会消失。

例如,相机的眼睛成为了一种新的观看方式,这种图像融合了有节奏的冲动,使事物震撼人心。 我们不仅可以用眼睛看到,而且可以用所有感官看到。 陶西格写道:“机器开始说话,像灵魂一样捕捉生活。” 当印第安人听到菲茨卡拉洛多(Klaus Kinski)留声机弹奏的卡鲁索歌剧时,为什么还要沿着丛林中间的河岸瞪大眼睛呢?

魔法时刻

但是如何认真对待模仿艺术呢? 我们何时以及如何使自己对此做出回应? 陶西格认为全球经济崩溃是一个集体的觉醒阶段-在这里被理解为白天和黑夜之间的过渡,这种过渡隐约出现在漫长的睡眠边缘。 “我们现在处在地震的世界中,我们不仅生活在一个时代,一种文化中,而且还生活在另一种文化中。” 颤抖是因为我们处于尚不完全了解的事物的门槛上,因为旧的图像和故事已不再存在。 这个时代使我们更容易接受感性的唤醒,接受非人类力量对我们生活的影响。 “这次重新激活神话般的力量是电影制片人称之为神奇时刻的连接,现在是黎明”(Taussig)。

在这个小时里,人开始将注意力转移到他认为理所当然的事物上。 太阳,月亮,星星,季节的变化以及一切与生命息息相关的事物。 它自己的生活,它的​​生活方式。 我们现在掌握可能的方式。 生活和欣赏,放开控制,了解我们的极限,推翻这些极限并在其中发现新的事物。

电影世界

模仿远不止是肉眼所见。 它是将内在世界和外在世界融合在一起的,将我们带入其他色彩,声音,图像的感官整合在一起。 本杰明和陶西格都称其为电影世界。

作为崩溃时刻的图片,贝拉·塔尔(BeláTarr)的电影尤其在探索 工头和谐 模拟力。 在这部电影中,我们见证了图像之间的相互作用,在这个世界中,是的,宇宙是通过主人公Valuska通过我们说话的。 发生的事情是,不同的事物开始相互交谈,鲸鱼的存在和人类生活的崩溃,紧急状态和新的创造力。 疲倦的身体和好玩的身体。 严肃的戏可以开始了。

在这个游戏中,是否有秩序,和谐?在我们眼前发生了喜剧和神圣的事情吗?

在深夜里,在后苏联匈牙利的一个烟熏酒吧里,疲惫的瓦卢斯卡与当地常客一起组织了一场有趣而缓慢的宇宙活动。 '你是太阳。 太阳不动。 这就是全部!” 然后Valuska将其中最重的推土机推入地板的中间。 他确保那家伙放开啤酒,伸开双臂,用手指振动,以发出太阳辐射能。 然后,瓦卢斯卡(Valuska)穿着黑色皮夹克抓住了那个男人,将他推到位:“地球在太阳周围移动。”他说。 并告诉他如何旋转,以便他绕太阳循环。 这是退缩到黑暗中最接近的恒星,这是日食的另一种形式。 一方面,身体(身体)正在运动,另一方面,是情绪状态。 他(瓦鲁斯卡)在大地上谈到了无限和持久的安息与和平:

“一开始,我们根本没有意识到我们所目睹的独特事件。太阳正将其赋予生命的光和热倾泻在面对它的地球的一半上。 然后他靠在卡车司机的肩膀上,仿佛这是某种媒介。 我们所有人……都在这种光辉之中。” 但是,光亮了,钢琴弹奏着,而行星则像raised鸟一样在举起的手臂上移动,彼此围绕着跳舞,直到无休止的哈格尔迈尔酒吧老板把它们带入寒冷之中。

但是,这种协调是什么样的呢? 工头和谐,陶西格问。 在这个游戏中,是否有秩序,和谐?在我们眼前发生了喜剧和神圣的事情吗? 在隔壁的一条小街上,我们多久看到一次模仿宇宙的东西? 认真嬉戏的瓦鲁斯卡(Valuska)说:“首先,我们不了解我们所目睹的一切。” 只是这种变化正在进行中,是宇宙的和亚原子的。 和谐不和谐,二阶和谐……

Alexander Carnera
Carnera是居住在哥本哈根的自由作家。

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