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真正意义上的生活

社区建筑-叛乱!
Forfatter: Gro Lauvland
Forlag: Abstrakt Forlag (Norge)

建筑学:克里斯蒂安·诺伯格·舒尔茨(Christian Norberg-Schultz)对本地艺术的重视帮助塑造了几代建筑师。 我们能比今天做得更好吗?
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(机器翻译自 挪威 由Gtranslate(扩展Google)

我摔倒了 社区建筑-叛乱! 挪威最著名的建筑理论家的遗产清除了尘土 克里斯蒂安·诺伯格·舒尔茨 (1926–2000年)。 编辑格劳·劳夫兰(Gro Lauvland)撰写的序言呼吁反抗“一种思维特征,这种思维特征是当今大多数建筑生产的特征,这使世界各地的城市和地方越来越相似,并且在具体和转移的意义上也导致无家可归”。

引用本来可以由议会代表提出 斯蒂芬·黑格伦德 (H),其中提出了以下内容 “晚邮报” (4月XNUMX日):“为什么所有新架构都必须看起来相同?” 对挪威城市中的新公寓楼进行了审查:它们是单调的,灰色的和悲伤的。 黑格隆德呼吁更多的传统风格和元素,他认为我们必须再次“敢于谈论丑陋和美好”。

建筑作为艺术品“必须能够容纳和传达意义”。

黑格尔德发表声明后的辩论在报纸,广播和电视上继续进行-包括其他方面的建设性澄清 埃尔林·多克·霍尔姆(Erling Dokk Holm) (Aftenposten 7月XNUMX日)和 卡米拉·达伦·莫妮塔(Camilla Dalen Moneta)挪威建筑师协会负责人(VG,16月XNUMX日)。 因为即使Heggelund显然参与其中 主题,实际上他谈到了几个主题:为什么我们到处都如此构建? 一个人有什么历史风格偏好; 主观上强调丑陋或漂亮的东西; 或正在构建的产品存在什么质量差异。 此外:社会必须使用哪些工具来确保所建造的建筑为个人和社区提供良好和有意义的环境?

质量差异和Louis Kahn

有Norberg-Schulz的理论和书 社区建筑-叛乱! 在这里有什么贡献吗? 绝对是,在我看来,这是因为对建筑质量的讨论没有对风格偏好进行的有趣而超脱的讨论。

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尽管由于第二次世界大战,重建和战后现代主义而导致的历史建筑和联系的丧失使诺伯格-舒尔茨感到震惊,但他并没有将现代主义建筑一刀切。 他强调质量上的差异,尤其对美国建筑师的工作充满热情 路易斯·卡恩 (1901-1974年,另见照片)。 特别是卡恩(Kahn)的作品具有当地特色,并强调建筑中“不可测量的”品质。

路易斯·卡恩菲利普斯·埃克塞特学院图书馆(1967-1972),新罕布什尔州埃克塞特。 摄影师:Arne Maasik,2016年

诺伯格-舒尔茨也没有将过去时代的怀旧研究作为目标,而是更多地作为手段。 正如该书的撰稿人之一拉夫·德·萨格(Raf de Saeger)指出的那样,诺伯格·舒尔茨(Norberg-Schulz)寻求“使结构原理清晰可见,并揭示战术领域[……]塑造好房屋,使其适合于生活和工作的框架。 ”。 这参考书 棍棒 (1969),其中Norberg-Schulz将建筑习俗带入了国际建筑辩论。

社区建筑-叛乱! 是一本选集:由建筑师,哲学家和政治学家撰写的九种文本的集合,部分是传记形式。 根据这本书的序言,这些文本共同试图阐明诺德伯格-舒尔茨著作中的中心主题,以便“为有关基于哲学人类学的场所归属的新的公共语言交流做出贡献”。

本地艺术与海德格尔

在6月XNUMX日的Morgenbladet评论中写道 高特·布罗克曼(Gaute Brochmann) 诺伯格·舒尔茨(Norberg-Schulz)的思想是“浪漫近视”的表达,在他自己的学科中具有广泛的吸引力。 诺伯格·舒尔茨思想的意义 乌塔 但是,不应拒绝。 他的理论和概念,例如场所归属,场所理解,场所丧失和建筑习俗,在1990年代由ÅseKleveland担任文化部长和先驱者时,将审美品质列入了政治议程。

今天建造的大部分建筑都是夏季品质的,具有剪切和粘贴以及标准化的特点。

文化部建立了Norsk表格,该表格于1993年开放,同年,环境部发布了“站点分析”指南,以帮助站点开发。 现场分析采用了部分现象学方法,并区分了诺伯格-舒尔茨的场所概念。

作为作家,讲师和老师,Norberg-Schultz着重于 地方艺术 帮助塑造几代建筑师。 这可能最清楚地追溯到对18条国家旅游线路的巨额投资,该投资在国内和国际上都获得了认可和兴趣。

路易斯·卡恩菲利普斯·埃克塞特学院图书馆(1967-1972),新罕布什尔州埃克塞特。 摄影师:Arne Maasik,2016年

诺伯格·舒尔茨(Norberg-Schulz)通常鼓励营造与当地历史和自然条件(尤其是日光)相协调的环境。 它不认为建筑物和房屋仅满足技术要求,它们还必须满足情感需求。 正如格劳·劳夫兰(Gro Lauvland)在其案文中指出的那样,诺伯格·舒尔茨(Norberg-Schulz)强调“人的基本需求之一就是体验自己有意义的生活状况”,而建筑作为艺术品的目的是“它应该能够容纳并传达含义”。 关于马丁·海德格尔对“生活”的含义的理解,诺伯格·舒尔茨进一步将“生活”等同于“当地立足点”。 或例如:“人生活时,他可以将自己定向到内部并与周围环境保持一致,也就是说,当他觉得周围环境有意义时。”

克里斯蒂安·诺伯格·舒尔茨

医生和社会医学教授Per Fugelli分享了Norberg-Schulz的信念,即建筑可以给我们带来意义的体验。 建筑师可以给人们天然药物,精神药物,社会医学。 建筑可以创造无能为力,它可以创造平等”,Per Fugelli在2016年建筑日演讲中说。

那么,在克里斯蒂安·诺伯格·舒尔茨去世20年之后,我们今天的立场是什么?

城市发展迅速。 在建造的房屋中,有些东西是好的,但大部分都是夏季品质的,具有剪切和粘贴以及标准化的特点。 通过诸如《建筑技术法规》(TEK 17)之类的法规,纽约州已将建筑质量责任大部分转移给了私营部门。 该法规确保在涉及技术收益(例如外墙隔热和通风)时保持最低限度,但远离“居住”环境。

Vi 可以 从社会经济,人际关系和气候可持续性的角度来看,我们的建设比今天更好 鲍尔 我们的建设也要好得多。 诺伯格·舒尔茨(Norberg-Schulz)作为建筑理论家的贡献指出了两者 Hvorfor og 如何.

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