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电晕危机时期的真相


BIOMAKT:意大利哲学家阿玛本(Giorgio Agamben)就电晕危机的处理发表了一些有争议的声明。 阿甘本指出,媒体以某种不正当的方式处理电晕危机与商业广告相似。 并警告不要建立新的专制安全社区。

盖尔·玛格妮·斯塔兰
邮箱: gms95@live.no
发布时间:2020年07月02日

我们正在经历的是,除了闻所未闻的操纵所有人的自由外,还对真理进行了巨大的伪造。”

它写了著名的哲学家 乔治·阿甘本 意大利总理26月2日发布新法令后,在发布商Quodlibet的网站上发布了该法令。 该法令提出了第二阶段的新规则,即从五月起对该国重新开放。 它包括软化实际上是 宵禁,并涉及开放公园并允许参观最近的公园。

它在 文章《论真假》 阿甘本再次对意大利国家发表评论。 用书系列将自己写进哲学史的思想家 萨摩人在XNUMX月下旬的加冕辩论中,他发表了一篇题为“流行病的发明”的文章,他在文章中坚决宣称,对“所谓”危机的处理是“疯狂,不合理和毫无根据的”。 即使到那时,仍有许多人想要勾销这位值得称赞的哲学家,以否认事实并忽略爆炸性的蔓延。 但是,Agamben并没有从公众视野中消失,而是占据了越来越多的空间。

事实核实

阿甘本(Agamben)在28月XNUMX日发表的文章中写道,等待中的新法令继续侵犯宪法自由,但同样重要的是,他认为这与没有宪法根源的人权相冲突: 桑海特。 因此,阿甘本专注于他以前从未接触过的电晕危机的一个方面。

提供每天的死亡人数而不将其与同期的年死亡率相关联
既危险又无意义。

他介于两者之间。 据阿甘本说,意大利的事实是虚假的。 广告一直在等待我们进行高效率,令人信服的销售,而这些销售并没有宣称真理。 相反,我们知道广告是不正确的。 这种现象也已渗透到政治领域,在该领域中有许多话语不一定会援引真理。

鉴于此,阿甘本在电晕危机期间研究了信息。 他将其描述为一种全新的情况,因为公民被动接受的真实和不真实现在对他们的整个日常生活和自由产生了至关重要的影响。 据阿甘本(Agamben)称,这种接受是在没有对(死亡)数字进行基本核实的情况下进行的,死亡数字几乎在意大利实际上是立法者。 尽管事实是这样的验证对所有人都是可用的,例如通过检查如何计算冠状动脉数或将其与其他疾病的死亡率进行比较。

Covid-19死亡人数

意大利哲学家声称,有关流行病的信息呈现方式是“一般的”和“没有科学的标准”。 从认知的角度来看,他认为,很明显,每天给出死亡人数而不将其与同一时期的年死亡率相关联,并且未指定实际死亡原因,这不仅是危险的,而且也没有意义。

但这确实是每天发生的事情,似乎没有人注意到。

除其他外,意大利国家统计局局长发表的一份报告显示,covid-19死亡率低于前两年相同的呼吸系统疾病死亡率。 他写道:“就好像这种关系不存在一样,就好像没有考虑到-甚至已经宣布的那样-因心脏病发作或其他任何原因死亡的阳性患者也算是该患者的受害者。 19冠状病毒病。 ”

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与广告的相似之处

基于此,阿甘本指出,媒体以某种不正当方式处理电晕危机与商业 广告n。为什么即使我们记录了当今统治我们生活的数字中的虚假事实,但我们仍然将其视为理所当然? 他写道:“好像谎言是真实的,恰恰是因为像广告一样,人们没有掩盖其谎言。”

他总结说:“人类正进入其历史的一个阶段,在这个阶段中,真理沦为虚假运动的片刻。 真理是虚假的话语,即使陈述不真实,也必须坚持。 就是这样 语言 甚至是被剥夺了人类的真理的体现地。 他们现在只能默默观察[…]。 “一个人必须有勇气寻求最高的利益而又不妥协:一个真实的词。”

更加专制

阿甘本解释现代真理的尝试应从他对辩论的早期贡献中得到理解。 他在22月XNUMX日接受LaVerità采访时说,今天的州 控制体 会导致比以往任何时候都更严重的新专制。 他还指出,撤销权力分配原则已经是危险的,尽管是暂时的。

真相危机与科学息息相关,这一切都是好事。 然而,并非并非如此,医生和研究人员不一定适合做出最终符合道德和政治决策的决策。

今天的州利用对安全的渴望来牺牲公民的自由并增强其权力。

“研究者遵循自己的理由,这是由研究的利益并以研究的名义设定的,正如历史清楚地表明的那样。 他们也许能够在没有道德顾虑的情况下采取行动”,阿甘本指出纳粹主义。 然后,在采访中,他将情况追溯到中世纪。

“神学家宣称他们无法清楚地定义神是什么,但他们以他的名义决定了人类的行为准则,毫不犹豫地烧毁了异端。 病毒学家承认他们并不确切地知道什么是病毒,但是他们假装决定人类应该如何生活。”

广告一直在等待着我们的高效率,引人注目的销售,这些销售没有任何要求
关于真理。

然而,众多差异之一是1800世纪出现的新力量,法国哲学家福柯(Michel Foucault)将其定义为“生物力量”。 法国人描述了主权权力从权利到权利的运动。 夺走生命生活 在...的右边 造成生活 或哦 让死。 对阿甘本来说,电晕危机是这一传统的延续,当今的各州利用对安全的愿望(由满足要求的人实施)来牺牲公民的自由并增强其权力。

因此,电晕措施似乎是从政治人的观点平稳过渡的一种完美方式,这种观点将公民视为自治,有权利的个人,而将其视为脆弱和危险的机构,必须加以保护和保护,以防止他人和自己受到伤害。 因此,电晕危机已成为美国政治学家所说的激进主义 安全状态这个国家出于安全原因(例如公共卫生)可以对个人自由施加任何限制,并构成对真理的强大垄断。

赤裸裸的生活

一个充满脆弱和危险机构而不是自治个人的安全社会,也有将公民的生命减少到纯生物的危险,在阿甘本的概念世界中,这种生命被称为“赤裸裸的生命”。 当今的欧洲语言只有一个生命字,古希腊人有两个:bios(如何生活)和zoē(一个人生活的生物学事实)。 失去这种区别对阿甘本人至关重要 生物纤维丝。 他认为,当今政治环境中的生活有一种强烈的趋势,即仅提及zoē(一种活着的纯粹生物学状态),而不是指 BIOS,以及如何充实和生活在一个社会中。

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