宗教观念

逊尼派和贾家: 伊斯兰的两个主要方向之间的宗教矛盾不是那么严重。 但是在国家和集团之间的冲突中,它们被用于其应有的一切。

新时代的思想史学家和定期评论家。
逊尼派和什叶派:政治史

逊尼派和贾家伊斯兰教的两个主要方向之间的宗教矛盾不是那么严重。 但是,在国家和团体之间的冲突中,它们被用来尽其所能。

逊尼派和什叶派穆斯林之间的争执是由于在先知之后谁将统治穆斯林国家方面存在分歧 穆罕默德 死于632年,没有男性后裔。今天我们称为逊尼派的人们想象着一个寡头政治,其中最合适的人被称为哈里发。 今天我们称为什叶派的人认为,哈里发一定来自穆罕默德的家人:他的表弟和son妇阿里。 逊尼派哈里发帝国迅速发展成为朝代君主制,其中领导人没有神权,而什叶派则主张宗教和政治权力在伊玛目统一。

从结构上讲,此后伊斯兰教内部的发展与基督教的发展令人困惑地相似:它指向被赋予象征力量的真实或神话事件。 越轨教师的出现-这些通常是作为异端而战的。 当然,任何有生存野心的宗教团体都必须时刻关注当权者。

地缘政治冲突

逊尼派和什叶派之间发生冲突的重要一年是萨法维德王朝建立于 伊朗 在1501年。在这里,什叶派成为国家宗教,因为它使国家利益合法化。 反过来,这又引发了与奥斯曼帝国的旷日持久的地缘政治冲突,奥斯曼帝国的首领称自己为哈里发,并试图拥有并捍卫逊尼派正统教派。 随后发生了大量战争,尤其是伊拉克处于射击线上。 伊拉克仍然是逊尼派和什叶派之间最重要的交汇处。 什叶派伊斯兰教一直是伊朗的基本特征,无论谁当政。 这导致了 伊朗 自认是全球什叶派伊斯兰教的守护者,并以此来获得政治权力。 反过来,这又导致其他国家的什叶派穆斯林陷入困境,因为他们被正确或错误地怀疑是伊朗特工。 当然,这在许多伊斯兰国家中引起了两个方向的共存问题。

他们自己没有这种先进科学的解释是由于事实
随着时间的流逝,伊斯兰已经陷入困境。

如果只看宗教习俗,逊尼派和什叶派之间的区别不是很大。 谁来接替穆罕默德的问题现在意义不大或什至没有。 关于今天由谁统治的历史和看法主要是政治权力斗争中的术语和榜样。 当出现矛盾时,是因为逊尼派和什叶派之间的分界线与其他具有社会,政治,种族或经济性质的分界线重叠。 在 沙特阿拉伯 例如,什叶派教徒的观念是,他们代表被逊尼派统治的逊尼派流离失所的土著人民。

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欧洲扩张

从1700世纪末开始,穆斯林世界发现自己被欧洲扩张所包围和施压。 这种情况迫使穆斯林知识分子和政治精英惊叹于不利的权力平衡。 欧洲力量的来源是什么? 为什么穆斯林-最终的天堂信息的接收者-无法达到同等水平的技术和经济进步? 给出的答案为 那达 (也称为阿拉伯文艺复兴)。

尽管一些世俗的政治家和知识分子认为在某些领域中有必要效仿欧洲的榜样来发展民族认同,国家集权化或应用现代科学,但宗教学者和知识分子补充说,最重要的是重新发现伊斯兰的现实。通过将宗教带回先知和第一任哈里发而得到。

穆斯林团体之间的内部矛盾是如此之大,以至于它们主要是
在互相打架。

我们还发现,在逐渐出现的伊斯兰运动中,这种对西方的矛盾态度。 尽管西方是敌人,但他们掌握了西方科学技术。 本身没有这种先进科学的解释是,随着时间的流逝,真正的伊斯兰一直被混淆。 逊尼派和什叶派都有伊斯兰运动。 在什叶派教徒中,总是由文士领导,而在逊尼派教徒中却并非总是如此。

内部矛盾

泛伊斯兰起义的想法不时出现:所有穆斯林都应该聚集在``真正的伊斯兰教''周围,对抗伊斯兰的敌人,西方许多人认为这是一场噩梦。 根据Louër的书,几乎不需要担心: 穆斯林团体之间的内部矛盾是如此之大,以至于他们主要关心彼此之间的斗争。 在新闻图片中,这通常表现为逊尼派和什叶派之间的矛盾,但洛厄尔认为,这些矛盾是在其他实际冲突线上的。

我逊尼派和什叶派 她回顾了伊斯兰教两个主要方向的历史背景。 迅速划清界限,直到现在,她回顾了几个最重要的伊斯兰国家的冲突。 这本书为冲突提供了很好的现实政治解释,否则,这些冲突通常看起来像是异国情调的,并且使非穆斯林感到困惑。

 

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