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每个人都以自恋者的身份开始生活


随笔: 今天,对主题解构的反应是新的主观浪潮,每个人都将重新发现自己。 一些出版商应该保护自己免受此类作者的侵害吗?

(此翻译来自Google Gtranslate的挪威语)

新的一天开始了:您起床,去洗手间,照镜子。 确保您有风度。 自我迷恋和自恋? 是。 但这是完全正常的。 您实际上会注意其他人-不要脱口而出。 自尊是社交的。

如果您看起来太该死,那您就感到羞愧。 理想现实与概念现实之间的差异变得太大。 然后有些人放弃,孤立自己,成为社会行为。 有些人压制自己的缺点,假装一切都井井有条。

在自恋父母中,高估后代的趋势尤其普遍。

其他人则通过化妆,肉毒杆菌毒素和整形手术使现实更加接近理想。 然后,私营部门也变得政治化,这不仅是因为化妆品行业在其产品中使用了毒素和塑料。 当美丽资本主义推测理想与现实之间的差异时,它也利用了我们的理想主义。

赞美有害

西格蒙德·弗洛伊德(Sigmund Freud)自1914年以来的自恋自传论文,现已在挪威语(自恋的介绍),解释了为什么每个人都拥有I-ideal。 当与理想的距离变得无法忍受时,人们可以尝试以一种自欺欺人的方式调和理想与现实。 弗洛伊德认为,无论是集体还是个人,每个人都有这种倾向。 他对理想作了简单的解释:这是孩子虚构的无所不能的替代品,因为他长大后会迷失方向。 由于我们基本上是无助的,所以理想就形成了。 所有的孩子都希望长大,因此他们可以做成年人允许做的任何事情。

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我们渴望回到迷失的天堂,但仍然必须学会管理自己。 与许多其他哺乳动物不同,人类是早产的。 出生后它不会自行管理,但完全无助.

荷兰的一项研究发现,过分称赞孩子的父母会产生自恋。 荷兰的一个由心理学家埃迪·布鲁梅尔曼(Eddie Brummelman)组成的研究小组表明,自尊心较低的孩子会得到更多的称赞。 这是可以理解的-孩子因其个人而不是其所作所为而受到称赞。 但是,过度赞美有悖于其目的:它不能区分成就和人。 布鲁梅尔曼认为,这会造成恶性循环。 在自恋父母中,高估后代的趋势尤其普遍。 被高估的孩子并不比其他孩子更聪明或更好。

这些领导人不能自相矛盾,并且正在抽空公司高昂的薪水。

I 自恋的介绍 弗洛伊德写道:“当观察到照顾父母对孩子的态度时,人们必须将其理解为对自己早已被抛弃的自恋的复兴和再现。 […]孩子比父母应该有更好的生活,不应该受到生活中公认的统治者的影响。 疾病,死亡,放弃享乐,限制自己的意愿不适用于儿童。”

2009年,Jean M. Twenge和W. Keith Campbell宣布自恋为“流行病”,从而吓倒了我们。 良好的自尊心以自毁的方式陷入了自恋。 当被问及他们是否是重要人物时,在1950年代,只有12%的人回答是。 在1980年代后期,这一比例上升到80%。 特温格和坎贝尔认为美国父母通过告诉他们“特殊的”来宠爱自己的孩子已经走得太远了。

自恋型领导者

民主的一个重要先决条件是,有几个首脑比一个领导人要好。 在许多情况下,情况却恰恰相反:厨师越多,越混乱。 拒绝做出决定,阴谋诡计和强权政治取代了基于知识的长寿。 您看不到鼻子能触及的范围。 然后是对结实的男人的渴望。

领导者可以消除幻想与现实之间的差异。 在 大众心理学与我分析 (1921)弗洛伊德将领袖描述为群众的镜子。 他成为个人的自我理想。 当理想与现实之间的区别被消除时,追随者将体验到幸福。 难怪我们被意识形态的幻想迷住了。

每个人都以自恋者的身份开始生活

我们所有人中都有一个独裁者:弗洛伊德谈到“他的孩子的威严”。 表现出极大的自信心,统治力和权威的领导者会得到支持-至少从一开始就可以。 在最坏的情况下,领导者生活在关于公司财务实力的幻想世界中。 如果自恋型领导者达不到目标,那么不道德或非法活动的风险就很高。 大规模调查显示,自恋与欺诈之间存在正相关关系。 这类自恋者认为,即使与工作量不成比例,他们也享有特权。 因此,他们的行为就像一种新型的贵族或国王。

这些领导人不能自相矛盾,并且正在抽空公司高昂的薪水。 像所有自恋者一样,他们生活在泡沫中,无视批评,并遭受过分的自尊。 这早在特朗普成为总统之前一直是一个话题。 2002年,德国心理学家汉斯·于尔根·沃思(Hans-JürgenWirth)写了一本书 自恋与权力 有许多来自德国政治的例子。

我和我

法国心理学家雅克·拉康(Jacques Lacan)je) 和我 (莫伊)。 什么时候 JEG梅格 在镜子里,我是一个对象。 该对象已理想化,这是不同形式的镜像要点的一部分。 外观可以通过无数种方式进行操作,以与外墙相遇:主题与他的“形象”并不相同。 在我们以图像为主导的文化中,我们通过面具相遇并扮演角色。 但这并不意味着“我”根本不是“我”,也不是“我是另一个”(里姆博德)。 自我的门面也不是“小说”。 例如,三十多年前,法国哲学家卢克·费里(Luc Ferry)和阿兰·雷诺(Alain Renaut)警告说, 思想68 (“第68思维”)反对一种反人类主义,这种反人道主义只把主体看作是一种随机的结构,并溶解在“话语”,语言系统和历史上变化的范式中。

后现代主义被夸大了

由于原汁原味的历史条件(“或有”),该原汁原味的食品被拒绝。 但是我们大部分是 真实且历史上随机的。 能够骑自行车或游泳是学习的技能。 一旦我们练习了这些历史上随机的技能,它们就会自动进行练习。 因此,它们不是“虚假的”或“虚构的”。 而且,构成主体大部分动作曲目的这种能力也无法通过在镜子中进行图像构建来构建。

作为对后现代主义对主题的解构的一种反应,我们有了新的主观浪潮,每个人都必须重新发现自己。 但是自我生产并不一定具有公共利益。 当您凝视镜子时,世界通常会变得更小。 自我披露也不能保证真实性,因为镜子在说谎。 当自恋泛滥成小说和非小说时,出版编辑在某些情况下应保护作家免受自己的侵害。

镜子后面的米饭会惩罚那些超出极限的人。


特约兰(Tjønneland)已翻译并在书中写了后记 有关自恋的介绍(Vidarforlaget)。 这是这方面的独立文本。

埃文德·特恩兰
理念历史学家。

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