结合研究,观察,直觉和人类知识


兰格维克斯坦: 埃里卡·法特兰(Erika Fatland)穿越了童年时代许诺的幻想之地,足迹遍布多个国家。

Trige Andersen是自由记者和历史学家。
邮箱: nina.trige.andersen@gmail.com
发布时间:20年2020月XNUMX日
       
大声喜马拉雅山之旅
作者: 埃里卡·法特兰
出版商: 卡格·弗拉格,

故事开始于西藏高原,戏剧性的恶劣警告使僧侣和朝圣者的热情呐喊声被平息。 “这从来没有发生过,”埃里卡·法特兰(Erika Fatland)的当地向导震惊。

这不是Fatland旅途的起点,而是故事的起点 大声喜马拉雅山之旅 打开。 从喀什到拉合尔再到云南,从传说中的山脉跨越600余页,其众多的人民和习俗在国际冲突,不可预测的气候,民族野心,大众旅游和技术变革的压力下生活。

喀什章

“山脉,山脉,旅程在哪里开始和结束?” Fatland最初提出了这个问题,而Morgenbladet的审稿人认为这个问题并不是很紧迫,但作者善用它从地质和地缘政治的角度描述了喜马拉雅山脉的复杂性,以此作为理解以下整个旅行的入口。

“无论您选择什么定义,没人会声称 喜马拉雅 如Fatland幽默地指出的那样,它始于中国丝绸之路古老的丝绸之城-中国新疆省的喀什,但她的旅程却始于此,因为喀什是她必须寻求中国国家机器穿越边界地区的神奇通道。 即使进入神的屋子,也必须要整理好文件,并且应该很快出门。

Fatland考虑其他人,但他本人也一样。

喀什一章充斥着异想天开的描写,描述了中国对维吾尔人和中国中产阶级旅游业的压迫,而这一切都是荒谬的。法特兰很好地形容这种荒谬对于任何形式的大众旅游与国家沙文主义都是一样的。 大声 始终以这种品质为特征:法特兰(Fatland)考虑其他人,但他本人也一样。 她立即​​观察到疏远和体现了她遇到的地方和人,但是却没有像许多西方冒险家所做的那样使自己升为自然观察者。 在这趟旅程中,她试图了解自己所看到的东西,同时也了解自己带来的东西。

有限制...

她在书的第一页上无私地承认,唐纳德·达克(Donald Duck)的“朗格维克斯坦(Langvekkistan)的许多逃亡之旅”最初激起了她强烈的渴望,希望有一天去喜马拉雅山探险。 法特兰(Fatland)对她所游历的地方进行了历史和当前的广泛而深远的研究-并在整本书中慷慨地分享了这些知识-但同时也意识到,无论旅行者多么真诚,旅行者所能理解的都是有限的一试。

“如果我不知道自己所知道的,我会得到什么?” 她在边境城市喀什(Kashgar)问自己,如果不经过她的询问就无法与当地人交谈,这将使他们面临当局制裁的危险,并采取后续行动: 得到了 我真的和我在一起吗?”

这是许多旅客应该问自己的两个问题,即旅行的目的是私人改道还是工作性质的问题,但常常被忽略。 从我自己的报告文学历程中,我知道洞察力和误解之间的界限是多么疏远。 而且,这适用于您深入了解的地方和您了解的前提很少的地方。 法特兰(Fatland)对自己将研究,观察,直觉和人类知识相结合的能力表示了真诚的怀疑。

在国际冲突,不可预测的气候,国家野心,大规模旅游业和技术变革的压力下。

大声 就像山脉本身一样难以逾越,并且因其丰富的历史上奇妙,令人不安,离奇而动人的小故事而易于阅读:就像西方冒险家和殖民地管理者的故事一样,她从档案中钓鱼出来并编织成游记。 就像她与途中遇到的人们以及与各种口译和向导进行的许多奇怪的对话一样。 例如,巴基斯坦斯瓦特河谷奥迪格拉姆村的艾哈迈德(Ahmed)原来是在写挪威人类学家弗雷德里克·巴特(Fredrik Barth)的博士学位论文。 或者说中文译员苹果,法特兰(Fatland)无意间问了太多问题,就把自己哭了起来。 关于西藏,关于香港,关于平等。

“你为什么要问所有这些?”苹果生气地问,指责Fatland问她已经知道答案的事情,或者她已经有了明确的看法。 Fatland否认这是她的日程安排,但有人感觉到她悄悄地走在两边之间,还在考虑苹果是否仍然有观点。

游记

地中海 大声 埃里卡·法特兰(Erika Fatland)表明,旅行故事是一种可以为旅行者和读者提供真正见解的流派。 而且它不必遵循旧的殖民地模式,即事先给出观察者和观察者的模式,尽管仍然只有少数人可以进行旅行并随后进行报告,而绝大多数被称为拥有多种资源的人的好客接收者。 尽管如此,跟随Fatland尝试接近Langvekkistan的尝试仍然是一种信息和文学上的乐趣-仍然带着孩子的开放思想,但有成年人的分析能力。