自满的自我治疗


BJØRNEBOE电影: 这是我们所惧怕的自由吗? 问电影导演特雷吉·德拉格斯(Terje Dragseth)。

Ohrem是《新时代》的作家。
邮箱: sigurdoh@vfk.no
发布时间:24年2020月XNUMX日

诗人和电影制片人 特耶·德拉格斯(Terje Dragseth) 目前正在编辑纪录片项目 JensBjørneboe和邪恶问题。 我们最初要求他向我们介绍这部电影的背景和创作动机。

-非常简单-是 比昂尼(Bjørneboe)周年纪念日 今年,这是我的贡献。 我会回到 延斯·比约内布斯(JensBjørneboes) 关于兽交史的三卷著作, 弗里赫滕, 沉默 og 火药塔。 这部三部曲所涉及的问题与邪恶问题一样广泛和广泛,而邪恶问题是伟大著作中的主要主题。 尽管可悲的是,今天的作品很少阅读,但我们现在将其标记出来。

-这些书还有什么用呢?

-不幸的是,这三本书是人们阅读的三本书,不幸的是,由于您进入了一个舒适的区域,在这里您取代了某些现实,这些书籍逐渐滑落。 我打算稍微摸一下这个舒适区域。

-您是否觉得自己已经进入了这个舒适区?

-我也在里面,但至少我知道。

记录 JensBjørneboe和邪恶问题 i regi av Terje Dragseth vises på VEGA Scene 10. oktober. Etter visningen møtes Pia Maria Roll, regissøren bak Ways of Seeing, Lars Øyno, leder av Grusomhetens Teater, Lars Fredrik Svendsen, filosofiprofessor og forfatter av Ondskapens filosofi. Samtalen modereres av Truls Lie, ansvarlig redaktør i Ny Tid.

Å leve i angst

– Bjørneboe skriver om angst, og om dette med å leve i angst som en motivasjon for å skrive. Når du snakker om det å gå inn i og leve i komfortsonen, tror du vår trygge og etablerte tilværelse kan forhindre oss fra å forstå og engasjere oss i det Bjørneboe skriver?

- 当然是。 中产阶级所代表的是一种自满的自我治疗。 当今社会中所有地位较高的中产阶级都做得很好,这很好,但看起来也像一种睡眠,他们在这里保护自己的所有特权。 当这些特权受到威胁时,情况就大不相同了,正如我们在波兰,英国,法国和巴西看到的那样,那里的专制人物被削减以充当上层阶级和中产阶级的喉舌。

-回到电影。 您能谈谈这个话题吗,布局似乎不是我与传统纪录片的关联?

-电影分为三幕,涉及三本书。 编辑完成后,它应该显示为六个人之间的九十分钟对话,其中邪恶是共同的话题。 我的风格方法很干燥而且不引人注目。 目的是激发注意力,因为良好的交谈需要专注。 我想使用这种补救措施摆脱上述自满情绪,这意味着您不阅读比约恩博。 这部电影包括这次谈话,以及部分来自NRK档案馆的Bjørneboe本人的片段,以及我为了激发反思而投入的一些诗意的静物。 但这应该是一部视觉,动感且有趣的电影,否则我只能出版一本书。

这部电影的对话是由小组成员TrulsØhra,Arne Johan Vetlesen,Vigdis Hjorth,Maria Kjos Fonn,Lars Svendsen和签名人主持的。 我希望他们的智力资本可以创造令人兴奋的对话,我相信这种对话也已成功。

Vi er inne på om det er teologien og dogmene som ikke tåler virkeligheten

邪恶的问题

-您是如何设定要问专家小组的问题的?-您使用什么出发点来阐明邪恶问题?

– Det er viktig å være klar over at spørsmålene lineært følger bøkenes rekkefølge og er hentet fra disse. Jeg fokuserer for eksempel på hvordan kristendommen har stått i ledtog med makten og bidratt til bestialitetens historie. Jeg sier: «Jeg vet godt hvem Satan er, det er friheten, og den friheten er vi redde for», den krever et ansvar av oss. Vi er inne på om det er teologien og dogmene som ikke tåler virkeligheten; rettstjeneren i boken 沉默 sier for eksempel at han er oppdratt i løgn. De herskende presteskapene sitter hele tiden på sannheten, men står i fare for å miste hegemoniet. Her er det særlig filosofene i panelet som snakker, Svendsen og Vetlesen.

En annen paneldeltaker er TrulsØhra,他还刚刚写了一本重要的著作《权力史》,该书将基督教置于欧洲文明发展的中心。 除其他事项外,他在整个基督教历史上与基督教的两个对立潮流,迷信的,激进的和希腊化的,人文主义的基督教一起运作。

-是的,感谢上帝,这也影响了对话中的Øhra。 Øhra的书,正如他本人也证实的那样,是对比约内博(Bjørneboe)著作《兽交史》的这一部分的深入研究。 顺便说一句,他们也是朋友。 《权力的历史》一书实施并补充了比约恩博伊关于将邪恶视为社会问题的计划。

在这些书中,比昂尼·伯恩(Bjørneboe)还处理疯狂和犯罪现象。 就像法国哲学家米歇尔·福柯(Michel Foucault)一样,比昂博(Bjørneboe)质疑偏差本身。 疯狂和犯罪主要被看作是权力需要通过加强正常性来定义自己的结果。

特别是在提到尼采以及神学时,我们谈到了这一点。 权力与邪恶并存。 如果不使用包括警察部队在内的武力,就无法行使权力,这是一种暴力力量,特别是使社会边缘处于不断叛逆的纪律之下。 疯狂也是一个非常相对的概念。

“当今大多数作家都适应'正常'小说的规范。”

适应与形成

-今天的学校和教育系统扮演什么角色-自比约恩波伊时代和学校小说乔纳斯以来,它已经发生了变化吗?

-适应和教育是当今教育和学校中两种相反的方法。 适应是个人的格式,如果我们要坚持比约恩博伊的比喻,那么他会磨灭叛逆和批评的边缘,并安排“适应性和传统”与“叛逆和犯罪”。 形成具有相反的效果。 通过激发批判性的分析思维并开放当前对现实的非常有限的感知性故事,形成自由思想的人。

-总而言之,您如何看待比昂博埃(Bjørneboe)的作者身份对当今的作者和文学界的意义?

-当今大多数作者都适应了“正常”小说的规范,因为这是由出版商中的编辑格式化的。 延斯·比约恩博(JensBjørneboe)的作者身份已被关于作者的浪漫神话所笼罩,如果有当代作家不关心的一件事,那就是有远见的浪漫。 斯蒂格·塞特巴克肯(StigSæterbakken)是一位有远见的浪漫主义者的例子,他使用了与比约恩波(Bjørneboe)大致相同的方法。 延斯·比约恩博(JensBjørneboe)擅长运用诗歌光学和非常具体的基于事实的现实主义。 当代作家在这里可以学到很多东西。

VEGA Scene: JensBjørneboe和邪恶问题

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