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现代政治谎言与政治谎言


文章 像特朗普总统一样,有些政治人物怎么会撒谎,而他们的选民却认为他们是真实的? 我们来看哲学家汉娜·阿伦特(Hannah Arendt)如何将传统和现代谎言之间的差异定义为隐藏与破坏之间的差异。 以及由于人们可以指望现实,如何伪造真相。

(此翻译来自Google Gtranslate的挪威语)

以来 唐纳德·特朗普 上任 我们作为 主席,一篇又一篇关于他的谎言的文章写道: “华盛顿邮报” 到2018年夏末,它们的总数不少于4229 [18天内有000个“错误或误导性声明”,写报纸14年2020月日,[编者按]。 同时,他是拥有“真相资本”的总统。 他的选民根本不认为他是个骗子,相反,他是一个期待已久的真实政客-谁也不说其他政客敢。 他越常被撒谎,关于他的谎言的文章和清单越多,在追随者的眼中,这种真理资本似乎越强大。

当世界可以变成马戏团,狂欢节和游行队伍时。

今天,当我们讨论假新闻,其他事实以及在政治背景下的谎言时,我们常常会忘记,谎言和秘密一直是政治游戏的一部分-罗马的概念 arcana imperii 例如,将帝国和权力视为秘密,将自身隐藏起来。 但是,人们也忘记了,在政治语境中,真相的意义远非事实,如果事实是指与案件事实有关的事实。 说谎,隐藏,歪曲或否认真理一直是政治工具-无论您认为它们多么不道德。 成为“真正的”政治家不一定与坚持事实相同。

当谎言蔓延至政治时

哲学家写道:“让我们不要忘记” 汉娜·阿伦特,«那不是谎言使人撒谎进入了政治。 正是由于这个原因,道德上的不满也不太可能使它消失。” 她声称,谎言是政治的一部分,这并非巧合,而且它们通常被视为必要和合法的政治工具。 谎言和政治行动彼此之间有着密切的关系。

汉娜·阿伦特
汉娜·阿伦特

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就阿伦特而言,他将政治行动定义为诞生,开始和主动。 政治行动以无法预料的方式推动历史发展,这是新事物无法预料的开始-无法用其之前的行动和历史事件充分解释这一开始。

但是,从某种意义上讲,就像开始和诞生一样,行动并非基于真空-它不是无中生有的开始()。 我们始终在已经存在的历史和政治环境中行动。 因此,为了为我们的行动腾出空间,“必须移走并销毁已经存在的东西,必须改变事物的先前状态。” 如果我们至少在我们的想象中没有搬到其他地方并想象另一个世界,我们将无法做到这一点。 也就是说,否认现实,拒绝现实。” 换句话说,对真实事实的有意识的否定-说谎的能力,改变事实的能力,行动的能力-被捆绑在一起。 它们来自同一个来源:想象的力量。”

如果没有能力说“是”或“不是”(不仅是陈述和主张,而且是现实),“除了共识和非共识之外,还赋予我们的感觉器官和认知能力的事物”-无法采取行动。 阿伦特声称,行动是“政治所构成的东西”。

说谎的能力和改变事实的能力,行动的能力是紧密联系在一起的。

极权主义

撒谎的能力和政治行动的能力源于我们的想象力,即哲学家伊曼纽尔·康德所说的“想象力”。 正是从这种谎言和政治行动的观念中,阿伦特将法西斯主义分析为一种将创新,突变带入了政治谎言历史的运动。

法迪卡通
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她在书中的独创性 极权主义的起源 她的观点恰恰是这样:她没有根据自己的学说的意识形态内容来分析极权主义政权,也不是作为一种特定的,专制的政治治理形式来分析,她认为 极权主义 必须从她所说的“现代政治谎言”中了解其特点。

一些政治人物可以通过撒谎来增强自己的真实形象。

阿伦特所说的现代政治谎言与错误和错误的东西或故意隐瞒,歪曲或否认事实的东西不同。 正如人们通常理解的谎言,它甚至无法理解,而不是真理。 现代的政治谎言是完全不同的:人们可以将其视为一种成为事实的方式 发挥作用 在政治上,以及政治上 投资 实际上。 这正是为什么它也是当今一个重要而有趣的概念的原因,它可以阐明为什么某些政治人物可以通过撒谎反常地增强自己的真实形象。

诡辩者

阿伦特首先讨论了极权主义形式的现代政治谎言。 但她还声称,它有很多面孔,甚至在民主国家中也可能以非极权主义的形式出现。 例如,在论文“政治中的谎言”中,她讨论了如何在1960年代和1970年代在美国出现现代谎言的非极权主义变体,当时公关人员,游戏理论家和问题解决者被带到华盛顿来管理越南战争。 。

那么,现代政治谎言是什么意思呢? 她试图在开头一章关于极权主义起源的问题上试图回答这个问题,提醒她“真理在世界上的位置是非常不确定的”。 在这里,她通过追溯旧的和现代的诡辩者(掩饰者)之间的差异来定义现代的谎言。 古代的诡辩者对“论点的暂时胜利,以牺牲真理为代价”感到满意,而现代的诡辩更多地受到威胁。 现代的幽灵主义者寻求“以牺牲现实本身为代价的更持久的胜利”。

如果古代的幽灵主义者否认个人事实,对真理短暂而短暂的胜利感到满意,那么他们的现代亲戚将改为将谎言变成持久的虚构现实。

她在《国际法西斯的种子》一文中写道,法西斯宣传的特征恰恰是这样:“撒谎很不高兴,但故意撒谎使事实成为现实。 […]没有人为说谎的虚假事实做好准备。”

这就是为什么现代谎言不能理解为谎言,不准确或故意歪曲事实的原因。 相反,必须将其理解为政治,现实与真理之间的特殊关系,或者,在这种关系的历史中,它应理解为是意料之外的开端,是一种创新。 法西斯的意识形态和宣传内容本身并不是新鲜的-但是,“极权组织”变成了虚构的,可操作的持久的现实,这是出乎意料的:

与运动的思想内容和宣传口号相反,极权组织的形式是全新的。 它们的目的是将围绕中央小说(犹太人,托洛茨基主义者,300个家庭等等的阴谋)旋转的运动的宣传谎言转化为现实的现实。 因此,即使在非极权主义的情况下,也会建立一个小组,成员根据虚构世界的规则行动和作出反应。

纳粹政权和苏联的营地

人们可以理解这一操作,将谎言转变为有组织的虚构世界,以某种方式将真相在政治中发挥作用。

阿伦特返回的例子是纳粹政权的集中营和苏联。 营地被发明为“实验室”,在那里他们进行“有或有悖于现实的实验”。 从这个意义上讲,它们在极权政权中的作用是在冲突,充满冲突和不稳定的世界之外建立孤立的地区。 这些制度是通过无法控制的自发互动,沟通和行动而在“人与人之间”产生的。

在这些地区,政治成为现实,政权合法化:难民营中的居民很快就成为宣传论文的生动证明。 因此,极权主义利用对西方真理传统的古老理解作为思想与事物之间的斗争(智力与智力),以至于真理完全失去了意义,在政治领域中,对真与假没有区别。 这意味着,如果句子或思想与现实一致,那么它就是真实的-如果它能正确地照原样再现现实。

根据这种认识,极权主义得出结论。 我们不必等到现实揭示自己并向我们展示其真实面目。 我们可以从一开始就提出一个我们想知道其结构的现实,因为它是完全由我们自己创造的。 换句话说,任何将意识形态极权主义转化为现实的信念是,它将 BLI 正确与否。

在躲藏和破坏之间

如果传统的政治说谎者乐于否认个别事实,那么现代的谎言则意味着或多或少地完全丧失了现实,否认了整个现实现实,而这一操作反而使意识形态合法化。 这是现代骗子的艺术,无论是极权主义还是非极权主义的变体:这都是通过使现实成为现实来使政治真实的艺术。

阿伦特说,这就是为什么不能通过指出这是谎言来解决法西斯主义的原因。 讨论其陈述的真实性就像与潜在杀手讨论其未来受害者是否还活着一样,但完全忘记了该人可以杀人,而杀人者通过杀害该人可以迅速证明这一说法是正确的。 。

我们可以指真相,因为我们可以指现实。

相信一个人可以通过证明自己的主张不真实而对现代说谎者作出反应,这不仅是没有意义的,而且还可以把球摆到他的手中,因为现代说谎者不是通过逻辑,理性的辩论而是通过对法律的辩论来运作的。 行动 这使该政策成为现实。

骗子,阿伦特写道,“天生是个行动者; 他说,情况并非如此,因为他希望事情与现在有所不同-也就是说,他想改变世界。” 说谎者利用了我们的行动能力,改变世界的能力与“当雨水倾泻时我们说'太阳在照耀'的神秘能力”之间的关系。 现代谎言是一种言语行为,是一种陈述,不仅在逻辑和理性层面上否认某些事实,而且可以被驳斥。 这是改变历史进程的行动,因此成为现实。

这意味着现代的谎言是在政治领域内产生的-阿伦特将这一领域描述为历史的诞生和开始的阶段。 它不是在完全理性和逻辑的范围内运动,而是在意想不到的突然起步的领域-主动性和想象力的领域。 从这个意义上讲,它作为一个单独的替代故事展开。

现代谎言的危险不是在于它歪曲历史事实,而是通过抹杀整个现实现实,用破坏它们的故事代替政治开始的故事。 这是一项实验,一项创新,它以一种有组织的虚构现实取代了整个事实网,以一种不受控制的方式在“人与人之间”出现了虚构的事实,因此,阿伦特似乎说,这也破坏了政治新起点的前提。 “换句话说,传统和现代谎言之间的区别与隐藏与破坏之间的区别是平均不同的。”

五角大楼文件

现代 说谎的艺术一个包含在这个红利中,其中一个政治行为,诞生和开始的故事被一个开始时的故事所取代-从而消除了政治作为开始和主动的记忆。 从这个意义上讲,现代谎言不仅是极权主义政权的标志-在其非极权主义的变体中,它还出现在民主国家中。

阿伦特的例子之一就是所谓的“五角大楼文件”,其中描述了第二次世界大战至1968年美国参与印度支那的事件。它们在1971年越南战争中被泄露给《纽约时报》,引发了激烈的辩论,标志着开始。理查德·尼克松(Richard Nixon)案。 尽管他们揭示的内容并不是真正的新事物,但已经广为人知。 因此,震惊的影响不大是由于他们所揭示的谎言的内容,因为美国对战争的干预本应包括“帮助”越南人。

之所以做出反应,是因为它们表明,在更大的政治战略框架内,这些谎言不是随意的,暂时的和次要的。 相反,谎言是政治战略,其基础设施和艺术技巧的核心-事实证明,这是爆炸性的秘密,而不是个人的谎言。

图像创作者和问题解决者

阿伦特分析了五角大楼的文件在媒体主导的政治舞台上表现为现代谎言的非极权主义变体。 她将说谎的这种变体称为“形象制造”和“问题解决”。 图像创作者是 每个顾问,扎根于 广告工业,从麦迪逊大道来到华盛顿。 问题解决者是来自全国各地大学和智囊团的专业游戏理论家和系统分析师。

一方面,公关顾问的任务是创建图像,该图像就像是美国的仁慈医生一样,帮助其朋友和盟友与恶意共产主义者作斗争,以便将战争“卖”给美国人。选民。 另一方面,问题解决者的任务是在整个战争年代维护这些图像。

如果前者创造了出售战争的形象,那么后者的任务就是在战争中创造情景,使战争本身保持解放战争的形象,而美国则是一个仁慈的,协助超级大国的形象。 五角大楼的文件所揭示的恰恰是这样:战争的事实如何被系统地抹去并替换为图像,以及在正在进行的战争中如何同时创建场景,使这些图像成为现实。 反过来,这使得向美国选民出售“事实”变得更加容易。 因此,现代谎言是一种实验室,是一种机制,通过系统地破坏真相来创建真实,合法的政策。

现代证词-政治行为

在这种情况下成为真理的见证者意味着什么? 阿伦特(Arendt)声称,政治上的说谎者比事实的见证者有很大的优势。 作为一个行动者,一个想改变历史进程的人,骗子一直处于政治舞台的中间。 但是,说实话,是要扮演一个完全不同的角色:它是指向世界的原本-通常这根本不会导致任何行动,而只会导致接受 现状。 阿伦特写道,真实性从未被视为政治美德,因为它对实际的政治活动,对改变世界和我们的生活条件的贡献很小。

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二。 Nicola Listes,请参阅www.libex.eu

但是,当涉及到非常现代的谎言时,它似乎有所不同。 当它创造出虚构的世界时,说出事实就成为见证 从内部 谎言。 这样的真理所要害的不是个人事实,而是证人本人所处的普通的历史现实。在这种情况下,真实性成为具有爆发力的直接政治因素。 “当每个人都在谈论所有重要的事情时,无论他是否知道,真理的见证者都已开始采取行动。 他还参加了政治活动,因为如果他在千方百计中幸存下来,世界就会开始发生变化。”

现代证词本身就变成一种行为,无论它是多么不政治,只要在已被抹去的情况下引入真理即可。 但是,正如Arendt所建议的那样,这当然是一种冒险,其代价是以风险为形式的:由于骗子可以根据政治利益和期望自由地塑造自己的事实,因此与说真话的人相比,他似乎更具说服力和可信度,可能更像是个疯狂的骗子。

特朗普的竞选经理

同时,现代谎言是不断自我改造的东西,而阿伦特(Arendt)从未设法思考过在真相本身可以具有直接而具有爆炸性的政治爆炸力的情况下如何变异。

他解释说:“我打包出售他作为局外人。” 罗杰斯通 -特朗普的竞选领导人之一和歌曲的发明者“真相再也无法隐藏,把她关在笼子里,把她关在笼子里!” 关于希拉里·克林顿。 这个谎言在什么现实中实现? 什么时候可以将世界变成马戏团,狂欢节和奇观? 斯通说:“政治是丑陋的人的娱乐活动。”斯通最初想成为一名演员,被敌人形容为黑暗王子-可能不是因为他声称“缺乏灵魂”,而是因为他对统治帝国的秘密有所了解。

说谎,隐藏,歪曲或否认真理一直是政治工具。

斯通知道说实话是有风险的。 您可以将承担数十亿美元债务(已经将赌场输给银行)的人作为冒险者出售。 斯通知道如何通过释放“真相资本”在媒体环境中制造骗子。 不是说谎,而是不断 撒谎,即特朗普“成为事实”-或用斯通的话来说,成为“当其他所有人都赞成现状时,唯一打破现行秩序的人”。

臭名昭著比未知更好

如果有人知道,那当然是斯通-尼克松连任后的年龄还不到20岁。 同样是尼克松,其下落始于五角大楼泄漏。 具有讽刺意味的是,由于这些文件甚至都没有涵盖尼克松执政时期。 如果五角大楼文件中揭示的谎言是用事实代替事实的机制,如果事实是事实的话,事实就更好卖-游说者斯通知道当现实存在时 图片,而不是图片的真实见证者,他通过图片和推特向人们“直接”说话,可以通过推特出售:“我就像骑着马的骑师。 没有一匹马,你不可能赢。”

斯通在政治上的飞跃寻求并找到了一个赢家,在这个世界上总是有可能像疯子一样生病骗子,就像一个总是敢于冒险,敢于冒险的人,在现实世界中已经播出了真人娱乐场和纯娱乐节目。 “你真的认为人们在政治和娱乐之间是有区别的吗?”斯通用口吻问道,通过证实“臭名昭著比未知更好”这一说法证明了他的推理。 当帝国即将沦陷时,它至少可以在片刻之内通过表演和纯粹的娱乐活动来保持其合法性。

保持现实

真理构成对立和对政治的限制,是无法完全控制的外部。 同时,它也可以同时使政治利益,战略和参与者具有合法性; 同时会破坏他们的现实和政治影响。 在索福克勒斯的戏剧中,俄狄浦斯国王希望通过他寻求真理来使他的权力合法化,但是他发现的东西不仅使他失去了权力,而且撕毁了他统治的世界。 哲学家吉勒斯·德勒兹(Gilles Deleuze)写道,真理不是我们想要的东西,因为我们想要它-而是您必须违背自己的意愿为之腾出空间。 真相是苏格拉底坚持的“试金石”,即政治必须不断努力-测试和维护其现实。

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