SAMI: 6月XNUMX日不仅庆祝卑尔根国际文学节。 这天也是萨米人的国庆日:sámiálbmotbeaivi。 参加LitFestBergen的作家SigbjørnSkåden说:“社会结构使萨米语淹没了”

尽管挪威估计只有四万萨米族人,但他们在文学和艺术领域已经留下了自己的印记,尤其是最近五年。 获奖作家 西格比昂·斯卡丹(SigbjørnSkatan) (生于1976年)就是其中之一。

像许多其他人一样 萨默尔 斯卡丹(Skatan)与 萨米 作为第二语言。 多亏了他的父母,他写道 小说 在北部萨米人和挪威人中,除了在日常生活中尽可能多地使用萨米人之外, 他只与儿子讲萨米语。 斯卡恩(Skagen)的母亲是该地区(Ofoten /Sør-Troms)中为数不多的故意在家庭中使用萨米语作为日常语言的人之一,从而帮助扭转了挪威政策的影响:

挪威化政策 斯卡丹(Skatan)当然是他那个时代的孩子,他向我介绍了大约1850年左右在挪威实施的政策。

-目的是使挪威成为单一文化国家,即使在国家组建之前很久以前挪威境内就已经存在一些文化。 斯卡丹说,在特伦德拉格(Trøndelag)北部,实际上在1751年之前就没有国界,我将他称为萨米语的行动主义者。 自成为挪威作家协会副主席以来,他在很多情况下都使用萨米语,过去仅使用该国的一种官方语言,即挪威语。

在学校被发现说萨米语的孩子最常受到身体惩罚。

-在实践中,除其他外,在挪威学校中,除讲挪威语外,禁止讲话。 在学校被劝说萨米语的孩子经常受到身体惩罚。 挪威的正式研究政策于1959年终止,当时取消了在学校说萨米语的禁令。

其他人也受到挪威政策的影响。 挪威对罗姆人人口采取的其他历史政策也是绝对可怕的。

#Svanviken旅行者工作殖民地(罗马尼亚人,塔塔尔族)于1989年首次关闭,在该机构中,遭受威胁和胁迫的居民经常被消毒。

少数民族语言

卑尔根 在一百名与萨米人或与萨米人有关的节目中担任演员的国际文学节中排名第七 或艺术。 在挪威文学界,萨米人在节目中占有如此自然的地位这一事实远非显而易见。 这与萨米族人有多少关系?

-萨米语和萨米语使用者从挪威成为无权利和不受欢迎的语言后,今天已经获得了许多正式权利。 如今,在继续和增强萨米语的许多重大挑战中,恰恰是一个事实,即萨米语是一种起源,而社会结构导致萨米语被淹没,斯卡丹指出,他将在书中谈到他的两本书。 LitFestBergen.

演员不应在舞台上讲萨米语-但他可以在选择日常生活和文学中的语言时进行主题化:

-萨米语竞技场很少。 儿童和年轻人热衷的全球流行文化几乎必须始终以萨米语以外的其他语言来消费。 面向儿童和青少年的流行书籍几乎从未被翻译成萨米语,而且少有流行的儿童电影被称为萨米语。 许多萨米族儿童在社区中走来走去,在那里他们很少听到萨米语,而他们所消费的流行文化几乎从来都不是萨米语。 这会导致Sami出现状态问题,因为在Sami中很少发现被认为很酷的事物,并且这也意味着很多Sami用户在语言使用方面没有很强的连续性,因为他们可以专门使用的地方和上下文很少萨米。

-萨米语是挪威的官方语言。 这个角色在实践中意味着什么?

-萨米人越来越多地被称为土著语言,以指出土著人相对于其他少数群体而言固有的加强的政治和法律保护以及权利。

无政府状态?

-有些人将独立性称为无政府价值。 是萨米人议会​​的一种形式, anarki 在实践中-挪威哪个地方没话说?

-萨米 自治 挑战国家国家权威,我认为这是健康的。 在挪威,有人在谈论某种萨米族自治政府。 例如,有一个萨米人议会​​,在某些地区可以自主行动并管理他们获得的资源,但这是一个依靠挪威政客和舆论的恩赐的自治权。 没有真正的萨米族自治权。

没有真正的萨米族自治。

在文学节上,斯卡丹将进行演讲 Naturbruk,气候变化及其对萨米族人的影响。 但当然也涉及挪威政策对日常生活和艺术中语言使用的后果。 由于Skatan参与了社区活动,因此他的名字不断出现在艺术团体中。 他曾为Hedda获奖的表演艺术品提供文字: 血液俱乐部.

-我喜欢与其他艺术家团体的艺术家一起工作,并且参与了许多跨艺术项目。 “ Blodklubb”就是其中之一,这是我与剧院公司Fresh Scenes合作创建的剧院概念。 “ Blodklubb”由一系列与观众相关的戏剧事件组成,这些事件具有主题性 遗传学 以不同的方式。

因为仍然必须谈论遗传学和社会。 尽管有Mar​​te Michelets这样的书 家庭阵线知道什么?在第二次世界大战后微妙地改变了挪威的英雄地位,而在谈到挪威的棕色历史时,我们还远远没有摆出所有牌。 也许这就是为什么某些想法,例如 遗传性卫生,处于最佳状态? 也许这就是为什么在挪威建立的舞台上越来越多的声音如此重要的原因。 萨米族演员的强项就是一个例子。

瑞典和芬兰肯定有强劲的发展,以前萨米人的文化在公众面前很少。 在挪威,数十年来,萨米文化在公众中的地位更加明显,但我觉得在过去的五到六年中,萨米文化在这里也呈上升趋势,加入萨米文化的意愿变得更加强烈,尤其是在在传统的萨米族地区之外的地方,但在全国范围内。 斯卡丹总结说,也许可以说,在许多情况下,萨米人文化开始在挪威获得更多的自然空间。

西格比昂·斯卡丹(生于1976年)

作者SigbjørnSkatan是青年协会StuornjárggaSámenuorak的创始人之一,该协会于1999年发起了萨米族文化音乐节Márkomeannu。 他以史诗长诗《 Skuovvadeddjiid gonagas》(2004年)作为作家首次亮相。 这首诗是在2005年在RidduRiđđu上表演的。2007年,这本书以挪威语出版,名字叫Skomakernes king,由他自己重写。 该船在2014年睡觉的人中获得了哈夫曼手表奖。

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