“这还没有结束。 它将万岁!”


性质: 在本地控制自然荒野的尝试在全球范围内造成了无法控制的影响。 将来我们是否需要更多地冻结和流汗,还是文明变得更加荒野?

哲学家。 新时代的常驻文学评论家。 翻译。
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发布时间:28年2020月XNUMX日
       
荒野结束了吗?
作者: 保罗·瓦普纳
出版商: 政治书籍,美国

美国人Paul Wapner是全球环境政策教授,此前曾写过这本书 活在大自然的尽头 (2013)。 他在这里考虑什么 自然保护 是根据比尔·麦基本斯(Bill McKibbens)所说的后自然的概念。 气候变化污染和自然资源的无限制掠夺无处不在。 在他的新书中 荒野结束了吗? 瓦普纳(Wapner)讨论了自然界被压抑的野性一面如何回报并困扰着我们。

现代资本主义世界的目标是创造一个安全舒适的世界,并与一切无规则和不可预测的事物作斗争。 尽管自然保护区中存在着一些不受控制的自由残余物,但具有讽刺意味的是,也对这些残余物进行了管理,监测和控制。 在这里我们仍然可以尝到野性的滋味,它“戏弄灵魂,锻炼身体,振奋精神”。 Wapner的书是对免费的致敬。 自然第一,但他及时提醒我们,大多数人对野性的接受程度非常有限。 您不仅害怕蛇和捕食者,而且还对昆虫和“虫子”(冷热)感到恼火。 根据Wapner的说法,美国人平均有93%的时间住在室内,过度保护的偏远地区。

殖民与浪漫

人类努力建立一种舒适,轻松和有条理的生活方式,创造了一种 荒野 Wapner声称在全球范围内。 通过直接和间接的方式,对自然的驯服会导致气候干扰和生态系统失衡。

在这种情况下,添加像 新冠肺炎 之所以提到野生副作用,是因为正如许多人指出的那样,由于我们入侵了越来越多的最后一个荒野,并且越来越多地利用野生动物,病毒从动物传播到人类 动物用作食品,药品和异国情调的奖杯。

Wapner所谓的全球“痉挛”困扰着整个生态系统。

为了解释人类濒临灭绝的荒野与自然威胁人类的不可预见后果之间的这种相互作用,Wapner使用简化的模型(虽然没有根据,但引人注目)进行操作,其中野外总和是恒定的。 因此,基于这种逻辑,它永远不会屈服,而只能转移到其他地方。 这种思维方式模糊地让人联想到物理学中的熵原理,在熵原理中,任何有序区域只能以交换来增加环境中的混乱。 但是,当瓦普纳将它变成一种持续不断的力量(一种普遍的动荡)时,他的模型缺乏任何科学依据。

从历史上看,这将是一次明确的撤退,Wapner还谈到了 定植 和野生驯化。 殖民者为控制自己的努力和自己的舒适已将自然和更自然的人类社会推向了边缘生存,为生存而进行的斗争常常失败了。 理性的工业社会将自然还原为纯资源,这是我们可以干预以实现目标的机制。 对现代性的反动发现瓦普纳 浪漫,他强调有机物是至关重要且不可思议的东西–与激进分子的相遇,后者可以教给我们一些我们已经忘记的东西。

瓦普纳(Wapner)在最有效的论点中说,今天我们面临两种可能性:我们可以朝着现代方向继续前进-并设法控制不受控制的副作用,例如当我们喷洒越来越多的杀虫剂时,因为昆虫变得具有抗药性。 或者,我们可以退后一步,放弃一些控制权:开始适应自然而不是自然适应我们自己。

把自然带入

根据瓦普纳的说法,如果我们在全球范围内想避免通过驱赶野外野草来生存,我们必须邀请更多自然和不守规矩的人去当地生活。 对于瓦普纳来说,这意味着放弃一些文明的利益。 我们必须忍受一定的困难,并要与不守规矩的经历保持联系:步行和骑自行车要多走一些,发现自己结冰多出汗,学会与“疯子”并存 掠食者.

瓦普纳承认,“野蛮”并不能解决全球环境问题。 然而,他可能是对的,向“野蛮”运动可以是治疗性的-这是一种回应,是向不受控制的人们解放和接受的一步。 通过心理分析逻辑,自然的野性获得了状态作为症状,如果我们正确地解释它们,可以为我们提供重要的见识。

大多数人对野生动物的接受程度非常有限。

在本地,这种平衡可能会恢复,但在全球范围内,控制失灵的症状更加严重:他称之为全球性的“痉挛”,遏制了气候破坏和整个生态系统。 当我们试图在海洋和大气层中进行工程干预时,就像我们要让自己建立在Wapner的比喻上一样,在将自然逼疯之后,试图将自然束缚。

那将保持

赋予瓦普纳说我们应该非殖民化自然并试图“使其变得更野性和更自给自足”的权利似乎基本上很容易。

然而,要让自然留给自己可能要花费很长时间:在许多地方,自然太病,受损和不稳定,无法自行管理。 森林容易受到非法和(松散的合法)伐木的影响,野生动物容易受到非法(和松散的合法)狩猎,捕鱼和贸易的影响。 大气还容易受到非法(和鲁re的合法)排放的影响。 人从野性逃脱到舒适区的安全奢华中,不仅造成了“野性”和暴力影响,而且造成了贫困和削弱。 瓦普纳完全意识到了这一点,尽管他在小册子中并没有找到足够的空间。

在他的结论中:“这还没有结束。 它会万岁!” 瓦普纳的言辞似乎还不清楚,而且有点被迫。 狂野的庆祝是某种不可控制的行为,其本身就不合理,以至于“狂野”应同时表示 生态 全球范围内的不平衡以及人类对舒适度和控制力的放弃-同时应成为积极强调的强大,独立性质的代名词。

文本中的错误揭示了关于野性这个概念的某种误导:野性被视为文明的对立面,但文明在本质上则更为野性。 驯服自然的残酷且经常被误解的尝试只是问题的一半。 那个 现代 世界无法驯服人类-我们失控的污染,肆无忌consumption的消费增长和大自然的掠夺-是一个更加紧迫的问题。