随笔: Sophocles的Elektra提出了一个问题:如果一个人没有为自己制定复仇的对象,将会发生什么?为什么? 是报仇的需要驱使我们,惩罚为我们毁灭的人的冲动吗? 如今,年轻的宗教恐怖分子又出于对“统治者”的热爱而执行残酷的仪式和礼节呢?

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一个秋天,我和我丈夫在希腊的锡夫诺斯岛,有一天我听到一位年轻女士在喊“ Elektra!”。 一个五六岁的小女孩在路途稍远的地方回答了一个脆弱的“是”。 她被挤在汽车上。 哭声使我想起了文学Elektra,她的形象如此生动生动 pho 在戏剧中,她本可以站在希腊的日常生活中。 我们吃饭的那家餐厅的厨师叫亚里斯多德。 他有山羊,也许他的羊群的一部分不断越过马路,在陡峭的山坡上蜿蜒蜿蜒。 过去和现在,神话和日常生活,以及他们当时,现在如何生活在那里的想法混合在一起。 这个小小的Elektra怎么过他的家人,也许是在山坡上,比文学的Elektra小得多的房子里? 我站在那儿,希望这个小女孩生活在一个开放的家庭中,气氛很好。 她生活在什么样的基本能力中,他们好吗?当涉及到这种关系时,父母如何应对他们的关系? Little Elektra看起来好像想隐藏一会儿,使自己不可见。 艾丽卡 来自锡夫诺斯岛(Sifnos)的电影成为了我进入希腊戏剧的Elektra的入口。

复仇的需要

在剧中有国王 阿伽门农 曾与现今土耳其海岸的王国特洛伊(Troy)交战,因为美丽的海伦娜(Helena)是国王兄弟的妻子,已被特洛伊王子巴黎绑架。 它说到希腊的荣誉和Atrev家族的荣誉。 舰队被召唤,但海中有礁石:阿伽门农国王在狩猎女神阿耳emi弥斯的神圣树林中射杀了一只神圣的鹿,然后夸口说他是比女神更好的猎人。 他犯了傲慢自大的罪行。 众神通过让他安静来惩罚他。 他的舰队没有当场。 占卜者建议阿伽门农(Agamemnon)将自己的女儿伊菲内尼娅(Ifigeneia)献给众神,以安抚他们。 当他这样做时,风就来了。 战争持续了很长时间。 国王信得过的朋友艾吉斯托斯(Aigistos)在国王离任后引诱了他的皇后克莱德(Clytaimnestra)。 当阿伽门农国王从特洛伊返回家乡时,将会有一场盛大的盛宴。 荣誉被恢复。 美丽的国王的女儿卡桑德拉(Kassandra)坐在他的马车里。 Clytaimnestra和Aegistos杀死了阿伽门农国王,Aigistos取代了他。 国王的女儿对父亲的谋杀有不同的反应。 Krystotemis会适应,而Elektra会抵抗。 她想为谋杀父亲报仇。

Sophocles的Elektra提出了一个问题:我们法律意识的基础是什么? 是报仇的需要驱使我们,惩罚为我们毁了一个人的冲动吗? 找到一套可以判断的规则是否中心,以免最终陷入无法解决的困境? 例如,谁是两个杀手中最罪恶的? 是人身杀害受害者的人,还是最想把受害者杀害的人,还是两人同罪? 悲剧作家索福克勒斯(Sophocles)使角色埃莱克特拉(Elektra)陷入了无法解决的冲突:她应该如何在父母双双杀人的家庭中生活和行动? 在这样的家庭中有什么用? 剧作家为什么要讨论这个问题? 他是否希望观众清除自己的报仇? 对于每个退化的人,无论他们在学校被欺负,在社交媒体上闲逛,在媒体上还是在书本上,在家里遭到拒绝或遭受其他暴力,人们都知道它的权利。 Sophocles想要揭露光荣的杀戮吗?

Elektra I知道不必在父亲和母亲之间进行选择就不知道。
知道。

情节始于Elektra的兄弟Orestes,站在宫殿前。 他在另一个城市州长大。 Elektra在父亲被杀时让他走私了出去,因此她救了他的命。 奥雷斯特斯将为他父亲的谋杀报仇。 他咨询了一个甲骨文,甲骨文给了他答案:一个人做事! 当他在父亲的坟墓上献祭时,他把仆人送进宫殿,告诉他奥雷斯特斯死了,他在德尔斐的赛马比赛中被从战车上扔了出去。 当Orestes听到Elektra为他的死而哭泣时,他意识到Elektra在他身边。 正如马蒂亚斯·斯卡德(Matias Skaard)在重述埃莱克特拉(Elektra)的序言中写道:“两个小时,他们只有在他们能够为父亲报仇的那一天之后-从希腊的角度来看,这是他们的神圣职责。” 报仇是当今的法治。 Orestes进入宫殿,杀死了他的母亲,然后杀死了他父亲的杀手Aigistos,在他父亲被杀的同一地点。 计划详细地谋杀,并以愤世嫉俗的方式进行。

Sophocles的版本是处理该主题的三位剧作家中最丑的一位。 欧里庇得斯让这两个人感到and悔和,悔,埃斯库罗斯让雅典的公民法院审判奥雷斯特斯,而我以索菲克勒斯为起点的版本让埃莱克特拉和奥雷斯特斯在道德上首当其冲。

Min Elektra

我认识自己的Elektra知道,不必在父亲和母亲之间进行选择就不知道。 在父亲的嫉妒驱使下,她所住的房子不断成为战区。 他怀疑埃莱克特拉是他的孩子。 相信上帝怜悯的母亲转过了另一只脸,而父亲的至高无上的权力则是政治上的公正命令。 父母吵架时,他们忘记了孩子在那儿。 Elektra不能忍受在暴力场面中看到她的父母,她只是站在那里发抖。 她在学校里很开心,因为在那里她学会了忘记,并且有规则创造了和平。 她意识到,学校语言可以用来表示和争论,但是它并没有说明她的生活。学校语言是一种表面语言。 就像文学《 Elektra》一样,她想摆脱暴力之家。 她岁那年,她搬到一所寄宿学校,很少去看望父母。 她会忘记并继续前进。 她父亲的侵略和母亲的绝望的印象常常浮现在脑海。 每当她看到一个无助,无语的人时,她都会感到内心的刺痛。 他们是她的人民。 她将体验到遗忘遗留下来的残余物。

在古老的家庭结构中,父亲是家庭的领导者,无论是在锡夫诺斯岛还是在挪威。 他支持自己的家人,在战争中被召唤,可以当政客,甚至很少当艺术家。 这个家族成员拥有一切力量,只要他设法参加社会,履行职责和善政。 如果他管理好自己的财产,家庭成员将享有他的尊严。 妇女和女儿通过他或自己的美丽获得身份。 如果他是明智的,女儿将有一段美满的婚姻,美好的生活。 另一方面,如果他犯了一个错误,那么儿女在社会上的声誉就会下降。 古代社会就像1950年代的挪威社会一样,过去也是在家庭周围建立的。 最高领导人将家族的管理权交给了父亲,对家中发生的事情一无所知。 因此,家庭基本上是一个封闭的系统。 法律在家庭以外适用。 妇女享有的权利很少,母亲和女儿被认为是清单的一部分。 他们可以控制厨房,但财务和法律事务由父亲负责。 因此,希腊和挪威社会中有许多小型Elektras,他们将能够在戏剧Elektra的主人公的暴力思想中认出自己。 如今,家庭的基本结构在许多方面都不一样吗? 它可以使安全由一个明智的父亲来领导,但是当家庭领导者而不是提供安全性时,会产生一个无法预测的封闭空间,在该空间中孩子必须受到严格控制,才能看到心理暴力,感到恐惧-并且-被拒绝告诉其他成年人?

Elektra失去了控制力

在当今的离婚家庭中,有多少孩子没有这种陌生人取代父亲身份的感觉? 他们可能对这个人有潜在的孩子般的仇恨,但无法表达出来,因为他们沉迷于刚爱上了妈妈的新妈妈,或者新妈妈,一个完全陌生的人,成为了他们必须喜欢的人,无论他们是否会还是不会。

剧中的埃莱克特拉(Elektra)不接受新的继父,因为他杀死了父亲:«像抢劫孩子的鸟一样; /我为所有这些沉重的悲伤而抱怨,/这里是祖传城堡大门外。 妇女合唱团建议Elektra将怒火交在宙斯的手中。 由众神掌控潜水! /不要说话,多保重。» Elektra听到了,但很沮丧,无法接受建议。 “在我父亲的家里,我结伙了一个可怜的女孩,每个人都可以用侮辱和打击来dog狗,并且似乎穿着破旧的棉被,每天都在担心食物。” 她站得比房子里的仆人低。 她认为Aigistos是虚伪的。 他举行了盛大的庆祝活动,以纪念他被冷血杀害的父亲。 这种双重态度使Elektra无法忍受,她问戏剧中的合唱团负责人:“当我看到/ Aigistos宽坐在父亲的宝座上/用他从父亲带来的​​布纳德(Bunda)快活时,你怎么认为自己最了解? 在丈夫曾经谋杀他的那年,和丈夫一样,倒出了这种牺牲性的饮料。”

她的脑海里嗡嗡作响。 我们遵循Elektra的过程,从成为一个年轻的无辜女孩(一个年轻的女孩是无辜的)到成为一个凶猛的复仇者。 Sophocles表明Elektra失去了控制力,因为她太骄傲了无法接受新现实。 我们听到她对她认为已死的兄弟的哭泣,当她听到他还活着的时候听到她的喜悦,直到她失去了人性,以至于她不再想要“认识自己”,并敦促她的兄弟接受母亲的生活和母亲的恋人艾吉斯托斯。 当Orestes将剑刺入他的母亲并且Elektra喊道时触发了跌倒:“尽你所能再次斩杀!” 母亲的爱人艾吉斯托斯(Aigistos)要求奥雷斯特斯(Orestes)在死前说几句话时,埃莱克特拉(Elektra)闯入道:“不,立即杀死他! 把尸体扔出去,换鹰和公羊,这样他就会随心所欲地来到地上。”

嫉妒已增强力量,复仇已完成。 Elektra被迫自由,但是什么样的自由呢? 她被赋予了什么权利? 她所处的条件扭曲了她的性格和对是非的本能。 Idet 奥雷斯特斯 Elektra杀害了她的凶手,她的母亲和Aigistos,并应该庆祝他们的所作所为,并保持了他们的士气。 他们通过围绕一个共同的自私的目标集会来杀死他们父亲的杀手,从而建立了一个短暂的社区,但是他们对自己造成的后果却是两次新的谋杀的共同过错。 他们没有分享谋杀的胜利。 他们之间已经开始怀疑。 谁杀死了自己的母亲? Sophocles指出人类是不可信任的。 他们可以改变主意,并很快受到情绪的控制。 是否没有经过深思熟虑的法律可以更好地遵守?

Elektra字符设置在螺丝刀中。 她的继父Aigistos和她的母亲拥有她的一切权力。 失去荣誉的耻辱使其他人觉得她很贫穷,这困扰着她。 只有死去的父亲是纯洁的,他是代表正义世界的那个人。 每次她试图了解自己时,都会以指责别人对她所做的事情告终。 她认为自己是一个可笑的人。 那些曾经钦佩她的人现在看不起她。 她想向他们展示自己充满活力,想要摆脱无能为力的感觉,就像监狱一样。 这是屈辱之前和之后。 以前一切都好,对孩子有价值,父亲去世后的一切都一文不值。 她会压倒对手,敌人,获得补救,并像跌倒前一样坚强自由。 Elektra被人抛弃了,人们喜欢看房子Atrevs里那个有钱的男孩,他们以前对秋天感到沮丧。

Sophocles允许Elektra关闭复仇以外的所有可能性。 她陷入了致命的一面,讲述着她的一生。 谁可以帮助一个孤独的孩子内部? 兄弟姐妹可以帮忙吗? 我们看到,兄弟姐妹是不同的,一个成为实用主义者,一个是皇室臣民,而Elektra则对不公正充满热情。 爱是孩子之间冲突的源头。 谁得到最多? 死去的父亲对谁说了哪些重要的话? 最简单的方法是站在负面的立场上。 Elektra记得他父亲在胜利聚会上被刺死并摔倒时的惨叫声,以至于他的血从大石上流下来。 必须携带父亲被谋杀的内在画面对于Elektra至关重要。 它对她来说太暴力了,它吞噬了理性和语言。

废墟中的孤儿院

在我们的社会中,我们在多大程度上摆脱了破坏人类统一的动力? 就像文学《 Elektra》一样,我们是否受情感支配? 理性和对善的意志有多强?

在戏剧中 艾丽卡 向Sophocles展示了无能为力时的情况 谷仓 报仇。 王储Orestes非常清楚,报仇他父亲的谋杀是他的权利和义务。 Elektra的悲惨状况使他更加坚强,因为这样做是对的。 Krysotemis姐妹是一位实用主义者,她想生活,而Elektra认为,如果不让她的母亲和情人因谋杀父亲而受到惩罚,那将是对人的崇敬和对法律的尊重。 Elektra指责她的母亲以恶意和无耻的行为感染了她。 正如它所说,丑陋的丑陋繁殖。 对母亲而言,她不容忍听到埃莱克特拉哀悼和抱怨。 她想摆脱有问题的孩子,将她活埋在市区范围之外的山洞里。 她为什么要它? 母亲一直梦想着阿伽门农从坟墓中站起来,躺在以前共享的床上,而埃莱克特拉的景象唤起了这些良心的pan。 这是房屋Atrevs内部发生的风化。 复仇驱逐整个家庭,使一切荒凉。

嫉妒已增强力量,复仇已完成。 Elektra被迫自由,但是什么样
自由?

对于我的Elektra来说,岁月流逝。 一个下雨的夜晚,父母的家成了废墟。 父亲开枪打他的母亲,见了自己。 他发脾气,在树林里指责自己几个小时,然后判处自毁。 他们在秋天的树林中找到了父亲的踪迹,在被枪杀的走廊里离开了父亲,证券交易所正对着他。 Elektra再次发抖,失去了热量。 语言变成了一些重复的句子。 哭声传到了杀人犯身上,那个杀手把母亲当作他可以应付的对象,而母亲却没有摆脱他,父亲的自杀以及她是女儿的事实使他哭了起来。 Elektra头晕目眩,无法入睡。

有一天,当她浏览一堆大学论文时,一些笔记引起了她的注意。 他们被塞在白板之间。 那是她的笔迹,但看起来却完全陌生。 站在那里的话充满了经验和痛苦。 我写过这个吗? 她要求年幼的女儿读它,并告诉妈妈,这很好。 慢慢地,遗忘的语言在增长。 Elektra感到了否定的力量,但问自己,她是否想为遭受的苦难报仇,应该向谁进行报复? 她父亲在离开之前对自己进行了报复,也消除了她的暴力语言。 她所生活的破坏性世界浮出水面。

悲剧法则

妒忌, 帽子 og 爱情 可能是危险的酿造。 情欲 可以轻易地从一个人移到另一个人,甚至可以被拒绝所抚养,但是以成瘾为特征的深厚关系具有其他定律。 当母亲撕毁房子里的亲戚以撕成碎片并选择孩子们去娶一个新丈夫时,一切都stake可危。 Elektra可以容忍母亲煽动其父亲被谋杀,但不能说凶手已经取代了父亲的位置。 她想在房子里恢复平衡。 别人不认为她是失败者,她不能容忍。 由于家庭规则被打破,公主变得普通,而这个公主不会。 当实行家庭法时,整个房子都被模仿的欲望所支配。 Elektra不能在逻辑上辩称父亲牺牲了他的妹妹,她只是说众神要求这样做,而且他们高于法律。 剧作家指出,在第一次谋杀发生时,没有什么能够阻止家庭的破坏性发展。 没有一个家庭成员能够在道德上生存,即使是被动的Chrysotemis也无法幸免,后者不会受到事件的影响。 英雄,埃莱克特拉(Elektra)的父亲,做错事,导致每个人的垮台。 这是悲剧定律。 Elektra最终成为谋杀者,捍卫为恢复家庭荣誉而杀人的权利。

剧作家索福克尔斯(Sofokles)的目标是,观众在看完戏剧之后,将回家讨论社会对一般法律的需求。 社会应该制定适用于所有人的法律,还是个人家庭应该将法律掌握在自己手中?

Sophocles的悲剧以多种方式表明,寻求真相的Elektra不可能像亲爱的人类和家庭成员那样与她同住的凶手。 她冷静下来,开始将它们视为可以交易的对象。 目标是好的,她想恢复道德水准,但是由于她陷入了自己的感情中,所以她的目光不会超出自己的仇恨,而梦想中的公正惩罚就变得不可能了。 她想演戏,但只能督促哥哥演戏。 她用挑衅性的语言照搬了家庭潜在的破坏性宇宙,但没有看到这就是她被人类摧毁的方式。 她想与恢复希腊荣耀的强大,胜利的军阀父亲联系在一起,但这是剧作家让角色Elektra犯错的地方:父亲不再坚强,对他的记忆才是坚强的。 父亲因对狩猎女神的傲慢而被击败,杀害,然后他犯了错,牺牲了女儿,使女王降级,这导致了他的垮台。 他在战场上获胜,获得短暂的荣誉,然后悲剧定律是英雄必须付出生命。 Elektra完全无法恢复英雄的荣誉,从而也无法恢复自己的荣誉。 时代变了,政权已经不同了。 她的正义感与国家的正义感不符,现在由艾吉斯托斯统治。

净化报仇的必要性

就像我们的审判室充斥着恢复平衡的基本需求一样,杀人犯,小偷应该在所有人的听证会上受到惩罚,文献处理的是同样的问题。

诗意的作品反映了写作的时间。希腊剧作家通过提出与他们有关的问题来吸引观众。 可以将舞台上的主题戏剧化与他人一起进行评估。 剧作家利用家庭,每个人都居住的结构(如莎士比亚和易卜生后来所做的那样)来反映社会。 在诸如Orestien之类的作品中,读者和观众的目的是认识到他们报仇的必要,并净化自己。 随着社会的变化,众神也发生了变化。 古老的复仇女神在向法治的过渡中被赋予了新的角色,它们成为守卫法律的象征。

在罗马帝国,培养了诽谤性的伪造诗歌。 他们打算贬低一位名叫政客,女友,一群人,诗人本该对他们说些不好的话,以便以小幅形式展现社会结构,就像少年,霍拉特和卡图卢斯一样。 罗马嘲笑诗人的最佳成功将是,如果对象自杀,当时的统治者可以对人判刑。 严厉的退化是一种惩罚方法吗?

但丁报仇的需要

I 神曲 av 阿利吉耶里(Alighieri)称作者为佛罗伦萨的权力斗争中的政治对手,但他却因相信自己的背叛而陷于地狱。 维吉尔,是但丁(Dante)在十圈以下的向导,他喜欢看到他的敌人以最坏的方式遭受折磨。 他向他们询问他们的家庭背景和居住地点,以确保他们是正确的人,好像他是他们生活的裁判一样,他们必须为他(作家)-那些阻碍他在佛罗伦萨这个城市州政治发展的人-挺身而出。他被驱逐出境。 但丁的复仇需求已有历史。 与他打交道的人 神曲 那些是他在佛罗伦萨的政治权力斗争中的对手的人。 他的对手不仅阻止他获胜,而且实际上因背叛和欺骗而判处他死刑。 《神曲》中没有提到绝对需要复仇之前的痛苦。 人们没有说失望,失败的感觉,最后不得不放弃政客的梦想,丧失自己和家人的荣誉,流亡后与他们的持久分离,但一切都是作为潜在力量存在的。 是其他人阻止了但丁晋升为政治家,最终使他流放并使其成为作家,因为在那儿流放着他的杰作。 地狱是尘世的生活,尽管它是在今世之后上演的,但尘世是他用喙和爪子战斗以恢复力量感的世俗生活。 炼狱是对他所做的恶行的反思,他将为之洗净,天堂是向往一种状态的渴望,在这种状态下,所有的邪恶都将被废除,在这种状态下,一种善良的控制权在其中,而其中存在着爱与美。 比阿特丽斯(Beatrice)是他在天体中的缪斯女神,他终于看到了那里,听到了声音,就像一位严格的女士,但是一切都被描绘成一个虚幻的梦。 我们在工作中记得复仇和炼狱,需要净化。

年轻的宗教恐怖分子

文学埃莱克特拉(Elektra)对统治家庭和社会法律的抽象神般的父亲形象的忠诚类似于年轻,宗教的状态 恐怖分子 今天可能已经到了。统治者父亲的爱成为他们承诺的绝对退缩要求。 他们执行的仪式和仪式就像父亲在观察他们,正在做他们认为他会做的事情。 因为他们像这样受苦,所以他们脱离了斗争,现实,并给予了爱,服从了他们自己创造的抽象神。 对于像埃莱克特拉这样的人来说,神,父亲律法的思想就足够了。 当今的宗教狂热者也遵循古老的族长的法律。 他们愿意消灭其他人以使自己满意 。 他们的工作是维持他,净化世界 恶意 和罪恶的行为。 对他们而言,以上帝的名义杀人变得合乎逻辑。 那是需要发生的事情。 古代神站在人民之上,像人民一样不可靠,他们强大到足以摧毁他们想要的东西。 但是众神也是证人,他们可以对那些虚假发誓的人施加诅咒。

Elektra试图在死者父亲以前的国王和胜利的陆军司令官的职位上摆脱无能为力。 当社会说她一文不值时,她应该留给谁?

信任某人对每个人都很重要,但是如果您在被拒绝时没有任何好帮手,没有这种感觉的语言,那么谁能救您脱离自我毁灭? Sophocles的所有戏剧都是关于孤独,关于个体的软弱,即使他们充满了强大的精力。 角色在悲伤和欢乐中变得越情绪化,就越依赖他人。 Elektra生活在理想的记忆中,因为在她的意识中只有她的父亲保护她,但他不能再进入宫殿的大门,安排她并逮捕她的敌人。 以善良的名义,她将通过最残酷的报复来净化自己,但那时她已经处于生活法则的另一端。

每个人都感到身体退化,无论大小。 爱,嫉妒,背叛会使人发疯,但大多数人咬伤,吞下自己的失败,试图理解,而没有追究对他们造成失败的人的私人仇杀。 一个文明的人将通过法律寻求正义。 基督教的建议是使对方变脸。 但是,一个无法为自己制定复仇目标的人会发生什么呢?为什么? 失败和损失太多,或者损失太大。 她可以将无声的报仇引导到一种敬拜死亡的意识形态中,在破坏性的人类观中,使其他受害者成为随意的对象。 报仇是强大的法律力量,显示了悲剧埃莱克特拉。 当合唱团在这场悲剧中唱歌时:«铜脚和坚硬的手的脚/潜伏着复仇,像火一样突然出现/向充满情欲的两个人灌输,/道德和右脚相信,/绑住了他们的犯罪爱情乐队。 » 复仇是程序的终点,就像法院一样。 在Elektra中,Sophocles揭示了复仇者的内在破坏。

语言和经验。 随笔
卡琳·豪甘(Karin Haugane),吉尔登达尔(Gyldendal 2020),挪威
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