高科技共产主义的奢侈与所有人的自由


自动化:到60年,我们多达2040%的肉类消费将来自无动物肉。

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发布时间:1年2019月XNUMX日
全自动豪华共产主义(FALC)
作者: 亚伦·巴斯塔尼(Aaron Bastani)
出版商: VERSO,美国

技术是破冰者,其唤醒社会正在不断更新。 在1800世纪,工业革命结束了传统的农业社区,并用现代机器动力取代了奴隶,牛和基本劳动。

今天,我们正面临着一个突破的新时代,在这一时代中,信息技术的强大计算能力开启了新形式的威权压制和革命性解放。

故事中,英伊记者亚伦·巴斯塔尼(Aaron Bastani)讲 全自动豪华共产主义 (FALC),强调了这样的突破时间可以带来的乌托邦希望。 与左翼的几位同时代人领导的一个新的黑暗时代的观念形成鲜明对比的是,巴斯塔尼对共产主义未来的概述-过去的稀缺,剥削和资本主义制度-以所有人的奢侈与自由为特征。

一个新的奇妙世界

在农业和工业社区下,都利用了稀缺资源,并分发了有限的货物。 因此,自从12年前文明诞生以来,经济学一直关注与人类无法满足的欲望相冲突的资源匮乏。 但是,巴斯塔尼问,如果这仅仅是历史条件而不是必要事实,该怎么办?

皮克斯拜

巴斯达尼(Bastani)讲述了1894年伦敦发生的“马粪危机”的故事,那里人口激增和城市化进程导致城市街道上出现大量马匹及其后代。 《纽约时报》宣称:“五十年来,伦敦的每条街道将被埋在XNUMX英尺的粪便中。” 那个时候。 但是事实并非如此。 几年之内,马,堂兄和马车被工业社会的机动车辆和由化石燃料提供动力的蒸汽卡车所取代。

气候危机,老龄化浪潮,资源稀缺和就业下降是无与伦比的挑战。

Bastani认为这本书是最大的胆量之一,他认为当今几十年内的气候危机可能与1894年的马场奶牛危机一样荒唐。访问几乎无限的资源。 在FALC的领导下,合成生物学和基因编辑将延长我们的寿命,并养活全球不断增长的无动物肉和合成香槟的人口。 广泛的自动化使我们摆脱了日常生活的喧嚣。 结果将是建立一个新的共产主义社会,我们所有人都可以成为我们自己希望处于生存自由,文化繁荣和物质丰富的状态的社会。

Bastani的言辞充满野心和雄心壮志,但与硅谷许多业余爱好学家的教义不同,这种未来学说无非是蜂拥而至。 Bastani的叙事因他对这些技术创新的广泛了解以及围绕它们而出现的新兴商业行业而得到加强。

就像福音一样,这是一个需要信仰的故事。

免费信息和合成汉堡包。 2013年,研究员马克·波斯特(Mark Post)推出了一款不含动物的合成汉堡,标价为325万美元。 四年后,它的价格可能仅为000美元。 实际上,根据咨询公司AT Kearney的说法,到12年,我们多达60%的肉类消费将来自无动物肉,这些肉要么装在容器中,要么用合成的植物产品代替。 如果这一预测达成,世界对农业用地的需求将大大减少。 因此,野生森林可以复活,减少动物遭受的痛苦,而水可以消除人们的渴求,而不是宰杀动物。

斯图尔特·布兰德(Stewart Brand)在1980年代宣称:“想问信息 免费”。 Bastani很快补充说,能源,原材料和自动化劳动似乎也希望如此。 这些数字似乎说明了巴斯塔尼的情况。 从埃隆·马斯克(Elon Musk)的SpaceX开发的可重复使用的火箭,到肯尼亚的M-Kopa出售的太阳能电池板,支持从小行星的恢复到全球南部绿色转型的一切技术每年都变得越来越便宜。 同时,这些技术的数据和存储能力正在成倍增长。 这种动力是巴斯塔尼希望左派争取的无耻的唯物主义观的经验基础。

共产主义

就像福音一样,这是一个需要信仰的故事。 不是在来世,而是在现在和现在的美好生活。 对于巴斯塔尼(Bastani)和红党而言,集体裁员的最佳选择是集体奢侈:卡尔·马克思过去所说的共产主义。

亚伦·巴斯塔尼(Aaron Bastani)

Bastani主要是为了精确起见使用此术语。 在这种情况下,对劳力和资源的使用受到民主控制并根据社会主义下的社会正义原则进行分配,共产主义使人们摆脱了必要的世界,并使我们融入一个状态,在这种状态下,工作与休闲之间的区别被打破了。 因此,对于巴斯塔尼而言,共产主义意味着每个人(不仅仅是世界亿万富翁)的奢侈自我实现。 没有这种普遍的自由,休闲和奢侈,就没有共产主义。

伊卡罗斯的硅和col钽铁的翅膀。 巴斯塔尼(Bastani)充满乐观,清楚地表明了我们的真实面貌。 气候危机,老龄化浪潮,资源稀缺和就业减少是人类历史上前所未有的挑战。 FALC的工作是应对这些危机,并为加速资本主义陷入世界末日的黑暗提供一种选择。

在这种飞跃中,直到现在,新的横扫的局限性陷入了僵局,其狂妄自大吸引了许多读者。 没有提到预防原则和黄金中间地带,也没有为更次优的反乌托邦方案做计划。 但是同时带有粗心的杂乱和清醒的现实取向,这既不是伦理学家的乌托邦主义者,也不是浪漫主义者,而是社会经济学家。 在这里,计算的合理性映射了地平线和普罗梅捷夫的统治者。

在Ikaros的旅程结束之后,您留在本书的“天堂发现”总站,给人的印象是即将到来的未来。 这是关于快速改变课程的。 但作为另一位英国人,詹姆斯·布里德尔(James Bridle)就去年发出警告 新黑暗时代, 今天的气候危机从根本上挑战了理性的倾斜确定性。 正如Bridle所指出的那样,在我们这个混乱的世界中,为标志性天体滑雪者预测天气已经变得越来越困难,而不是容易。