共产主义作为企业家


今天的革命必须是被压迫者必须以新的方式掌权,而不是私有财产权和民族身份。

哥本哈根大学政治美学教授。
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发布时间:1年2017月XNUMX日
组装

达·迈克尔·哈特和安东尼奥·内格里斯 帝国 它于2000年发布,引起了名副其实的地震。 当然,在柏林墙倒塌后,对历史发展进行了无数次批判性分析,但没有一个能有效地挑战新自由主义,那一年被佩里·安德森称为“世界历史上最成功的意识形态”。 1989年从未像许多马克思主义者所希望的那样释放。 隔离墙的倒塌和随后苏联的瓦解不是一个开始,而是一个终结。 1990年代没有重新思考和更新马克思对资本主义经济学和共产主义的革命计划的批判,而是站在了资本主义全球化的标志上。

福山将西方的自由市场民主描述为“历史的终结”,只是该时期对资本自我改革能力过分自信的一种表达。 斯大林历史学家埃里克·霍布斯鲍姆的遗弃 极端时代 是另一个。 当 帝国 出现并不仅提出了对作为资本主义帝国的这个新全球化世界的分析,而且还提出了一种新的,集体的,异质的革命主题的出现,该主题从内部威胁了这个世界,发生了一些事情。 所有使人衰弱的衰败故事都突然被改写,取而代之的是关于新可能性,潜在的革命和超越的故事。 多数 已经从内部摧毁了资本。

由于抗议运动无法向政治组织过渡,因此正在等待从经济向政治的过渡。

新合成。 美国年轻的文学教授哈特与意大利的老教授兼激进主义者内格里之间的合作是发起当代唯物主义经济学批评的令人信服的尝试。 他们对资本和劳资关系变化的批判性分析提出了一个新的主题,即颠覆帝国并释放认知资本主义的潜力。 帝国 从那以后跟着书 从2004年开始, 联邦 从2009年和小小册子书 声明 从2012年开始。最后是对新的太空占领运动的快速分析,哈特和内格里将其视为拒绝他们所谓的“四个新自由主义主观”: Forgældede 主题 代表 主题 媒体帐户 主题和那个 希克黑德斯峡湾 主题。 组装 构成了这本小书的延续,但现在以一种新的,伟大的综合形式出现,他们总结了新一波的抗议浪潮,这些浪潮在金融危机之后从2008年以后开始,并从南欧蔓延到北非,再到希腊(2008-12),伊朗的绿色革命(2009),阿拉伯之春,西班牙的侮辱,伦敦的骚乱(2011),智利的学生抗议(2011-12),巴西对提高运输税的抵制(2013),香港的民主抗议活动(2014),美国的BLM运动与占领部分重叠,但自2015年2016月以来一直非常活跃,巴黎的抗辩运动(XNUMX)。 新的抗议运动必须成为任何当代批评分析的起点。

我们在哪 我们已经有几份重要的状态声明,试图对局势,资本危机和新的抗议活动进行评估,包括科密特隐形人 现在 和兰西埃(Rancière)的小型访谈书 和quel temps vivons-nous? 他们都在试图分析起义为何没有发展并演变成实际的革命。 对于委员会无形 起义是重要的-在与资本主义常态,其警察和掩护的对抗中会发生什么。 他们否定了这个项目。 都是关于 穷困 作为权力的剥夺,在与国家的斗争中,释放发生了,鲜活的东西出现在大街上。 兰契尔当然不会制定程序-他并非不是“无知的老师”-但他指出,抗议运动在将替代的集体形式与对付敌人的斗争联系在一起时遇到了困难-将自治与阶级斗争联系起来。

群众自治。 哈特和内格里认为,这种习惯在分析上比其他习惯更为乐观,尽管他们同意,在第二次世界大战后的时期不可能回到凯恩斯主义的解决方案。 他们写道,那个项目结束了。 但是,哈特和内格里看到了机遇,而其他人则看到了问题和障碍,这同时也是他们分析的优势和劣势。 哥白尼式的意大利工人主义转变的结合,在那里工人阶级(生活的工作)是价值的真正创造者,而福柯对抵抗的“至高无上”的动态分析不仅使人们能够分析新的条件-“金融统治和新自由主义治理”他们在新书中称呼它-但同时也指出了这些书中已经存在的多余部分。 正如他们写道:“如今,生产在双重意义上日益社会化。 一方面,人们通过网络和互动而在社会上进行越来越多的生产,另一方面,生产的结果不仅是商品,而且是社会条件,最终是社会。” 对这种演变的分析既是对日益增加的侵入性资本的描述,又是对它的寄生存在的指称,因此既是对群体自治的指称,它是一种创造社会的能力。 当然是另一个社区。 新自由主义的治理和金融资本统治着所有的生产条件,但对这一切都存在反对。 实际上,压倒性的压迫表明,统治阶级对群众及其复杂生物的恐惧程度。
tivity。

新自由主义试图夺取企业家的观念,但真正的企业家是数量和生活工作。

从经济学到政治。 当然,哈特和内格里也承认,新的抗议运动尚未在他们的项目中取得成功。 存在中断的可能条件,但是中断显然没有发生。 换句话说,从经济到政治的过渡似乎正在等待,这至少是由于该运动无法考虑政治组织。 两位作者主张采用水平概念-这在一定程度上是一种自我批评,因为哈特和内格里比其他任何人都主张将对帝国和资本主义的抵抗组织为一个没有中心的平坦而广阔的网络。 在 声明 他们称赞太空占领运动没有领导人和发言人,但现在他们写道,水平运动本身还不够。 他们还必须有领导者。 批评工人运动的政党和列宁主义的先锋派是正确的,但他们现在写道,认为革命不应该组织起来是错误的。 这是新的。

当然,问题在于,旧的政治组织形式已被破坏,而新的形式尚未发展。 因此,哈特和内格里提出了解决自发性与领导力之间经典矛盾的解决方案,在该矛盾中,运动现在从战略上和战术上采取行动。 通常情况正好相反。 此后,该运动必须规划一个长期的方向,而在某些情况下,例如在示威游行中,可以允许管理人员采取战术行动。 这一转变的出发点是该运动已经具有必要的知识和组织能力来与之抗争,尤其是产生其他东西。 正如作者在这本书中更发人深省的一种说法中所写的那样,企业家精神是众多人的特征。 新自由主义试图抓住企业家的观念,但是产生世界的是众多的和活的工作,因此才是真正的承包商。 因此,必须重新使用该术语。 共产主义就是企业家精神!

一种新的革命。 这次重夺是根据哈特和内格里对福柯权力概念的使用而进行的,他们认为福柯的权力概念是对马克思主义权力概念的必要延伸。 毕竟,当社会变得有生产力时,剥削或权力就会扩大。 因此,对资本主义生产配置的分析必须超越工厂产量。 这就是福柯在权力分析中着手的,因此作者认为这是西方马克思主义进一步发展的关键。 权力无处不在,它是社会固有的。 但更重要的是,这是一种动态关系,统治者可以抵抗和拒绝权力。 力量永远是不确定的-没有万能的统治者,利维坦和帝国都没有。 因此,哈特和内格里的项目不是要掌权,而是“以另一种方式掌权”; 除了私有财产和国家身份之外,这里的群众抛弃了资本的中介,创造了另一个社会。

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