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生的,赤裸的和男性的


种族主义? 以前,是巴洛克风格吸引了姆贝姆贝(Mbembe),现在是野蛮主义-被用作分析性突破,以了解非洲及其与欧洲的关系。

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Hansen是UiS的社会学教授,也是Ny Tid的定期审稿人。
邮箱: ketil.f.hansen@uis.no
发布时间:2020年07月02日
野蛮主义
作者: Achille Mbembe
出版商: 发现,巴黎

我非常喜欢Achille Mbembe,但是当我努力阅读他的新书时 野蛮主义,令我震惊的是,我几乎无法说出这种爱情的原因。

1992年,我在杂志上阅读了他的文章《后殖民时代的权力平庸与庸俗美学》时,我爱上了他 公共文化. 这篇文章极具争议性,以至于该杂志将下一期的全部时间专门用于引起它的反应。 有人赞扬了姆贝姆贝,认为他用日常语言的讽刺和强大的智力来分析后殖民时期的非洲国家。 其他人写道,他误解了后殖民时代的权力和支配地位。 非洲的,而他只是沉迷于自己的诱人但无内容的语言。

姆贝姆贝本人非常清楚,他以一种模棱两可,开放而充满活力的方式使用了该语言,但声称该语言是用来保护邮政殖民地人民的: 巴洛克 即使在有明确,书面和精确规则的情况下,这些做法从根本上也是模棱两可的,可变的和可修改的。

原来是 巴洛克 谁诱使姆贝姆贝。 现在它是 残酷的主义作为另一种艺术风格,他作为分析突破来理解非洲及其与欧洲的关系。 野蛮主义被理解为是原始的,裸露的,阳刚的,其本质是“将人类转化为物质和能量”(第15页)。

野蛮主义与病毒主义

当我在1995年发表论文“ Sexe,bouffe etobscénitépolitique”时,我仍然是Mbembe的狂热者。 在法语中,标题有许多微妙的解释,因为“性别”既可以表示性别,也可以表示性别,“ bouffe”既是食物又是腐败的a语,“obscénitépolitique”既可以翻译成淫秽政治,也可以翻译成政治political亵。 简而言之,这样的微妙是诱人的。 但是,阅读整本书变得筋疲力尽,几乎每句话都有不同的含义,而我觉得诱人的语言占据了上风。 野蛮主义 是一本这样的书。

仅举一个例子:该书的八章之一被称为“ Virilism”。 道德主义 通常在女性的生态学中使用,其外观和行为与男性相似。 但是,在姆贝姆贝(Mbembe)的语言使用中,这意味着后殖民社会的价值观基于男性对女性的统治和压迫。 本章的标题之一是“sociétésonanistes et pulsion d'ea射精”。 您不需要知道法语就能了解它的含义-确切地说,它对理解法语没有帮助。 在这里,您只需要坐在三叶草这个词上,思考一下,在标题可能很久以前就可以了。 本章是关于法国以一种相同的方式统治非洲殖民地的殖民统治 性别,自私的男人对待被他放下的女士:没有尊重,没有互惠,没有考虑……只有一个目标:短期自我效能感-这里称为殖民地精子射精。

“适应社会»

整本书都以这种至关重要的亲密关系写成。 姆贝姆贝批评新自由主义政治,批评世界受算法和技术支配,而不是人,情感,感情和对等。 野蛮主义的原始混凝土和硬线,而不是巴洛克式的直接戏剧和豪华的装饰品。 这是否意味着姆贝姆贝分析世界的方式发生了根本变化? 不,这是他在1992年的文章中的巴洛克式风格,尤其是他的国际学术畅销书上的风格 论后殖民 (2001年)描述了非洲人对后殖民习俗的反应。

野蛮主义的原始混凝土和硬线,而不是巴洛克式的直接戏剧和豪华的装饰品。

今年书中的野蛮主义描述了欧洲的政策,主要是法国和非洲,在这些国家,种族主义,剥削和暴力是主要因素。 其中几章专门介绍 迁移 或行动不便

姆贝姆贝用“俘虏社会”,“流通”和“身体界限”等章节标题来描述和分析各种形式的权属-流动性的经济和技术约束,政治决定的权属以及基于性别的不平等或“权属”。 姆贝姆贝从 奴隶贸易 在1500世纪到今天的跨撒哈拉和整个地中海的迁移尝试。

500年前,我们需要非洲人在南美的人工林上开展工作,并自愿向太平洋运送12万非洲人,但我们仍然担心今天的非洲人,宁愿他们淹死在 地中海 而不是破坏我们的劳动力市场和福利制度。 资本主义和暴力统治以牺牲人性和道德为代价。 它便宜 边界控制,难民营和驱逐出境。 姆贝梅提醒我们,在非洲1,3亿人口中,只有4万人移居欧洲。 在欧洲的大约。 420亿居民占非洲人口的不到百分之一。

法语是一种丰富的语言。 Achille Mbembe使它变得更加丰富。 但是姆贝姆贝(Mbembe)的“泛洪”一词无非是丰富了它 fransk语言? 他是否使我们对后殖民的非洲和法国殖民政治有了更好或不同的理解? 好吧,很难读懂他。 我花了很多晚上在240页上 野蛮主义.

但它是值得的。

另请阅读 我们对姆贝姆贝的第二次评论: «纪律团体源于瘟疫大流行»

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